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第18章 汉纪十（第7页）

御史成进谏言：匈奴习性如同鸟兽聚散无常，追击他们如同捕捉影子。

刘邦不听，北上代谷，果然遭到平城之围。

高皇帝非常后悔，于是派刘敬前去缔结和亲之约，此后天下得以远离战争。

总结道：匈奴难以制服，由来已久；掠夺骚扰是他们的天性（所以为业也）。

从上古虞、夏、殷、周各朝，都不把他们当作臣属百姓来治理约束（弗程督），而是当作禽兽看待（禽兽畜之）。

陛下若不借鉴古圣先王的做法（上不观虞、夏、殷、周之流），反而沿袭近代（秦、高祖）的失误，这正是臣最大的忧虑，也是百姓深以为苦的事情。

严安上书（节选）：?严安主要抨击奢侈风气和过度扩张：

指出当今社会奢侈成风：人们在车马、衣裘、宫室等方面竞相攀比修饰（竞修饰）；音乐追求繁复韵律（调五声使有节族），服饰追求华丽花纹（杂五色使有文章），饮食堆满面前（重五味方丈于前），以此炫耀欲望。

民众看到奢华就羡慕，这是诱导人们奢侈。

奢侈无度导致物资无法满足需求（不可赡），百姓就会放弃农业（本）去追逐工商业（末）。

工商业的利益不能凭空得来，于是官吏不惜欺诈（缙绅者不惮为诈），豪强以杀人抢劫炫耀（带剑者夸杀人以矫夺），社会风气败坏却不知羞愧，犯罪的人越来越多。

他建议：制定制度约束奢靡之风，使贫富差距不至于过分悬殊（贫富不相燿）以安定人心。

人心安定，盗贼就会消失，刑罚减少，阴阳调和，万物繁盛。

以秦始皇为例：野心膨胀（意广心逸），想威震海外。

北派蒙恬攻匈奴，南派尉屠睢率水军攻百越。

当时秦朝北方受困于匈奴，南方受阻于越人（南挂于越），军队长期驻扎在无用的地方，进退两难。

持续十多年，壮丁披甲作战，壮女运输粮草，民不聊生；路边树上常见自缢而死的人（自经于道树），死者无数。

秦始皇一死，天下大乱，秦朝灭亡断绝祭祀（灭世绝祀），这都是穷兵黩武的祸患。

周朝灭亡在于衰弱，秦朝灭亡则在于过分逞强（强），都是未能适时调整治国方略的恶果（不变之患也）。

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批评当下朝廷政策：如今朝廷经营西南夷，迫使夜郎朝拜，招降羌人、僰人，攻略薉貊设郡，建立城邑；又深入匈奴境内，焚烧其圣地龙城（燔其龙城）。

议论者（大臣们）赞美这些行动（美之）。

但这只是对大臣们个人有利（人臣之利），绝非国家长治久安之策（非天下之长策也）。

徐乐上书（核心论点）：?徐乐提出“土崩瓦解”

的治国警示：

“臣听说国家的祸患在于底层‘土崩’，而不在于上层‘瓦解’，古今道理相同。

什么是‘土崩’？秦朝末年就是。

陈胜没有诸侯的尊贵地位（千乘之尊）、广袤的领土（疆土之地），自身不是王公贵族、名门望族之后，在乡里也没有什么声誉，没有孔子、曾子、墨子那样的贤德，也没有陶朱公（范蠡）、猗顿那样的财富。

然而他从穷街陋巷奋起（起穷巷），挥舞着简陋兵器（奋棘矜），振臂高呼，天下人便闻风响应。

原因何在？在于百姓极度困苦而君主不体恤（民困而主不恤），下层怨恨而上层不知情（下怨而上不知），风俗败坏而朝廷不整治（俗已乱而政不修）。

这三条，就是陈胜得以利用的条件（资），这就叫‘土崩’。

所以说国家的祸患在于‘土崩’。

什么是‘瓦解’？汉初吴楚七国之乱就是实例。

七个诸侯国谋划反叛（谋为大逆），都是号称拥有万辆兵车的大国（万乘之君），军队几十万（带甲数十万），他们的威势足以震慑境内（严其境内），财力足以激励军民（劝其士民）；然而他们却不能向西夺取汉朝一寸土地，反而在中原地区被朝廷擒获（身为禽于中原），原因何在？不是因为他们的权力比平民还小，军队比陈胜还弱。

那是因为当时文帝、景帝的德政根基深厚（先帝之德未衰），安于本土、乐享生活的百姓众多（安土乐俗之民众），所以诸侯们得不到境外的支持（无竟外之助），这就叫‘瓦解’。

所以说国家的祸患不在于‘瓦解’。

这两种现象（土崩瓦解），是国家安危的关键所在（安危之明要），是贤明君主必须特别留意并深入考察的（贤主之一留意而深察也）。

近来，关东地区连年粮食歉收（五谷数不登），收成尚未恢复（年岁未复），百姓大多穷困，再加上边境战事负担（重之以边境之事）。

按照常理推断（推数循理而观之），民众本该有不安于现状的了。

不安现状就容易骚动（易动），骚动就是‘土崩’的苗头啊！

所以贤明的君主能洞察万物变化的根源（独观万化之原），明了安危的关键（明于安危之机），在庙堂之上修明政治来消除尚未形成的祸患（销未形之患），其根本目标就是确保国家不出现‘土崩’的趋势（使天下无土崩之势）。”

上书结果：?

奏书呈上后，武帝召见了主父偃、严安、徐乐三人，对他们说：“你们几位都在哪里？为何我与你们相见如此之晚啊！

（何相见之晚也）”

都任命他们为郎中（皇帝侍从官）。

主父偃尤其受到武帝亲近宠信（亲幸），一年之内四次升迁，成为中大夫（皇帝高级顾问）。

大臣们都畏惧他的言词（畏其口），纷纷向他行贿，累计达千金之多。

有人对他说：“你也太横行了！

（太横矣）”

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