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第41章 汉纪三十三（第11页）

（申屠刚劝谏）：申屠刚劝谏隗嚣说：“我听说，人心归向谁，上天就会赐福给谁；人心背离谁，上天就会抛弃谁。

本朝（东汉）确实是上天赐福，不是人力所能及的。

现在诏书多次到来，托付国事，表达信任，想与将军同甘共苦。

平民相交，还有至死不违背诺言的信用，何况是对于万乘的君主呢！

现在您到底害怕什么、贪图什么，而这样长久地迟疑不决呢？一旦发生意外变故，对上辜负忠孝之名，对下愧对当世贤士。

事情未发生就预言，固然常被说成是虚假；等到已经发生，又来不及了。

所以忠言恳切的劝谏，很少能被采纳，恳切希望您反复考虑我这个老人的话！”

隗嚣不听，于是游士和年长有德的人逐渐离开他。

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（岭南归附）：王莽末年，交趾各郡封闭边境自守。

岑彭一向与交趾牧邓让交情深厚，写信给邓让，陈述东汉朝廷的威望恩德；又派遣偏将军屈充在江南地区传送檄文，颁行皇帝的命令。

于是邓让和江夏太守侯登、武陵太守王堂、长沙国相韩福、桂阳太守张隆、零陵太守田翕、苍梧太守杜穆、交趾太守锡光等相继派遣使者向朝廷进贡；刘秀将他们全部封为列侯。

锡光是汉中人，在交趾任职，教导夷人百姓学习礼仪。

刘秀又任命宛城人任延为九真太守。

任延教导百姓耕种以及婚配的礼仪。

所以岭南地区接受华夏的风俗文化，是从锡光、任延两位太守开始的。

（征召隐士）：这一年，刘秀下诏征召隐士，太原人周党、会稽人严光等到洛阳。

周党进见时，伏在地上而不叩拜，陈述自己愿意恪守志向（隐居）。

博士范升上奏说：“我看到太原人周党、东海人王良、山阳人王成等，蒙受厚恩，使者三次聘请，才肯上车。

等到在宫禁中面见陛下，周党不以礼仪屈身，伏地不拜，倨傲强悍，同时离去。

周党等人文不能阐发经义，武不能为国君效死，沽名钓誉，期望三公的高位。

我愿意和他们同坐在云台（宫中藏书处）之下，考究治理国家的道理。

如果不如我说的，甘愿领受虚妄之罪；而他们胆敢窃取虚名，夸耀自己，向陛下求取高位，都是大不敬！”

奏书呈上后，刘秀下诏说：“自古以来圣明的君主、贤明的天子，都必定会有不肯屈就的隐士。

伯夷、叔齐不吃周朝的粮食，太原周党不接受我的俸禄，也是各有志向。

赐给周党帛四十匹，让他回去。”

刘秀年轻时和严光同窗读书，等到即位后，派人按形貌察访找到了他。

严光在齐国，刘秀多次征召才到洛阳；任命他为谏议大夫，严光不肯接受，离开洛阳，在富春山中种田钓鱼，最后在家中寿终。

（王良清廉）：王良后来历任沛郡太守、大司徒司直，在位时谦恭节俭，盖布被用瓦器，妻子儿女从不进入官署。

后因病回乡，一年后又被征召；走到荥阳，病情加重，不能继续赶路，去拜访他的朋友。

朋友不肯见他，说：“没有忠言和奇谋，却取得高位，怎么这样频繁地往来奔波不怕麻烦呢！”

于是拒绝王良。

王良感到惭愧，从此后再接连征召都不应征，在家中去世。

（莎车亲汉）：汉元帝时代，莎车王延曾经在京师长安做侍子（人质），羡慕喜欢中原。

等到王莽之乱，匈奴夺取并控制了西域，只有延不肯归附匈奴；他常告诫儿子们：“应当世代事奉汉朝，不可背叛！”

延去世后，儿子康继位。

康率领邻近国家抗拒匈奴，保护原汉朝西域都护官员和他们的妻子儿女一千余人。

写信给河西，询问中原的情况。

窦融于是以朝廷名义封康为汉莎车建功怀德王、西域大都尉，西域五十五国都归莎车王统辖。

（建武五年结束）

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