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第45章 汉纪三十七（第2页）

先帝（光武帝）的诏书，禁止臣民上书称颂皇帝圣明，但近来奏章中浮夸之词颇多。

从今以后，若有过度称颂虚誉的，尚书（掌管文书）都应压下不审阅，以示不鼓励谄媚之人。”

冬天，十月：明帝巡幸鲁地（今山东曲阜）；十二月：巡幸阳城（今河南登封）；壬午日：返回宫中。

本年：南匈奴单于适（人名）去世，单于莫的儿子苏继位，为丘除车林鞮单于；几个月后，苏又死了，单于适的弟弟长继位，为湖邪尸逐侯鞮单于。

汉明帝永平七年（甲子，公元64年）

春天，正月，癸卯日：皇太后阴丽华（光武帝皇后）驾崩。

二月，庚申日：安葬光烈皇后（阴丽华谥号）。

北匈奴请市：北匈奴势力仍然强盛，多次侵犯边境，派遣使者请求与汉朝互市贸易。

明帝希望与他们往来后，不再为寇，同意了。

宋均治水与为官之道：任命东海国相宋均为尚书令（尚书台长官）。

背景：当初宋均任九江太守时，每五天处理一次公务，精简属吏，把督邮（监察官）留在府内，所属各县相安无事，百姓安居乐业。

九江一带过去常有虎患，官府常悬赏设陷阱捕杀，但仍伤人很多。

宋均下达公文给各县说：“长江、淮河一带有猛兽，如同北方有鸡猪一样。

如今成为百姓祸害，责任在于残暴的官吏，而劳民伤财去张网捕捉，不是体恤百姓的根本办法。

务必斥退奸邪贪婪之徒，进用忠诚善良之士，可以撤去所有陷阱，免除捕虎的赋税和任务。”

此后虎患消除。

明帝听说宋均的名声，所以委以中枢重任。

宋均对人说：“朝廷喜欢通晓法令条文、自身廉洁的官吏，以为这样足以禁止奸邪；然而通晓法律的官吏常行欺诈，廉洁的官吏也仅洁身自好，对百姓的流亡、盗贼的祸害并无益处。

我想冒死谏争，但现在时机未到，将来弊端深重时，才能进言！”

没来得及进言，适逢调任司隶校尉（监察官）。

后来明帝听到他这番话，追思并赞赏他。

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汉明帝永平八年（乙丑，公元65年）

春天，正月，己卯日：司徒范迁去世。

三月，辛卯日：任命太尉（最高军事长官）虞延为司徒，卫尉（掌管宫门警卫）赵熹代理太尉职务。

郑众使匈奴与置度辽营：越骑司马郑众出使北匈奴。

单于想让郑众行跪拜礼，郑众不肯屈服。

单于派人包围看守，断绝水火供应；郑众拔刀发誓宁死不屈，单于害怕而停止逼迫，于是改派使者，跟随郑众回到京师洛阳。

背景与后续：当初，大司农（掌管财政）耿国曾上书说：“应设置度辽将军屯兵五原郡，以防备南匈奴逃亡。”

朝廷没有采纳。

南匈奴的须卜骨都侯等人得知汉朝与北匈奴互通使节，内心怨恨，想要叛变，秘密派人到北匈奴，要求派兵接应。

郑众出塞时，怀疑有异常；派人侦察，果然截获了须卜骨都侯的使者。

于是上书说：“应再设置大将，以防南北两匈奴勾结。”

朝廷因此开始设置度辽营，任命中郎将吴棠代理度辽将军职务，率领黎阳（今河南浚县）虎牙营的士兵驻扎在五原郡曼柏县（今内蒙古达拉特旗东南）。

秋天：十四个郡和封国发生大水灾。

冬天，十月：北宫（皇宫北区）建成。

丙子日：招募犯死罪的囚犯前往度辽营；犯罪逃亡的人，命令他们按不同等级赎罪。

楚王英事佛：楚王刘英（明帝异母弟）带着黄缣白纨（丝织品）去见他的封国国相说：“我托身藩国，过失罪恶积累很多，感激皇上大恩，奉送丝帛，以赎罪过。”

国相上报。

明帝下诏答复说：“楚王诵读黄帝、老子的精微言论，崇尚佛家的仁慈祭祀，斋戒三个月，向神灵起誓，有什么嫌疑和过失，值得追悔呢！

把赎罪之物退还，赞助供养居士（伊蒲塞）、僧人（桑门）的丰盛斋饭吧。”

佛教传入背景：当初，明帝听说西域有神，名叫佛，于是派遣使者到天竺（古印度）寻求佛法，得到佛经和沙门（僧人）回来。

佛经的大意是以虚无为宗旨，崇尚慈悲不杀生；认为人死后精神不灭，会随着生前的善恶行为再次投胎转世；生前所作善恶，都有报应。

所以贵在修炼精神，直至成佛。

善于讲宏大精妙的言辞来劝化诱导愚昧的世俗之人。

精通此道的人，称为沙门。

于是中国开始传播其法术，绘制佛像。

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