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第161章 七重梦（第1页）

古木湖畔遇白鸽，智者妙语七重楼，若想得见三花聚，需平张弛聚散心。

智者说明：“七重考验分别是：开放与矜持、积累与付出、行动与静观、自爱与博爱、美言与缄默、无视与全视、个体与群体。

当你掌握并通过了这七重考验，你就能看见那三花并蒂莲在你头顶盛开。

不过想要拿到它，你最后还需击败看护它的巨魔。”

并解释了多看少说与自我认知和全局观见的差距。

女人最后问：“要如何才能击败看守圣花的巨魔？”

智者微笑说：“到时候自会有适当的引领降临，你先达成前边这七项考验再问不迟。”

女人望向四周，问：“我要去哪里领受与达成这些考验呢？谁来做裁判？我又怎知自己达成了必须的要求呢？作为一项挑战，我要向谁证明自己的成就呢？”

智者微笑说：“你哪里也不用去，就在此处闭上眼睛，你会投身入各种经历中去，依次经受不同领域面向的魔考。

你达成了一项挑战、确切地掌握了一种能力后，就会自动触发下一层考验，如此递进。

如果你失败了也不用气馁，你有无限的时间与机会重复先前的课题。

不过每次都要从第一关重新开始。

那些你已经熟练掌握了的能力，会让你在再一次经历那考验时很顺利地通过它，就好像水到渠成般自然地让你感觉不到那是阻碍；而当你感到阻力、感到困难、觉得辛苦时，就是你当前尚且无法逾越的自我缺陷之所在。

你需要认真对待你应对不来的问题，可以尝试各种不同的方式去解决它，但不可逃避问题——搁置问题只会让其反复出现。

当然有时等待更好的时机化解此刻无法化解的问题，也是一种解决问题的技巧。

逃避与等待时机两者看似在行为上都是躺平与脱离是非旋涡，但在初心信念上是大有不同的。

这点你需要注意。”

女人致谢，然后问：“请问您如何称呼？你可知我的真名？

我在找寻我的本名。”

智者说：“你叫我‘明’就可以，而你的名就是‘名’。

‘夕’‘口’为‘名’，本意是窗中月色。

月光照进窗囗，幽室通明。

其实明字最早和名本是一字的。

所以名字即明字。

你还有个孪生姐妹，叫冥。

冥者，十六日而月始亏幽也。

是你的另一面。

此刻她位于幽地，被情所困，浑然忘我，不见天日之光。

日后你会有机会见到她的。”

女人瞪大眼睛看向智者说：“你就是明？我在幻梦里见过你一面，不过那时你是另一个形象。

先前在我脑海中一路引领我的就是你吗？”

智者说：“我就是明，与你同根同源。

你所见我的形象，每次都不会相同，因为我的形象是由你的认知定义显化出来的。

我可以是老者、青年、少年、小孩，或动物甚至植物，可以是人或非人，是神或是魔，是僧或是道，是你的父亲、丈夫、儿子、情人，我的形象、身份、着装、样貌、装饰物，都依据你的念想化生显像。

所以这个我是我，非我；你过往所见之我、所听闻之我是我，非我；我此刻不在此处，也不在彼处，可我当然确实既在此处是你所见、又在彼处非你所见。

我是我，也是你；同时我非我，我也非你。

我知道这些话，在今日你还全然听不懂，但却又都是实话。

从这一刻开始，你要经历与挑战的主题将会是不确定性中的似是而非。

过往那些做人时你在人世间养成的确定性理念与认知架构、肯定或否定的明确性答案和唯一标准答案，在未来都不再适用，甚至会成为你继续发展的阻碍。

我希望你能慢慢地明白，在多元多维的同时性中，任何确定的答案都存在自限性，并因此在大多数时候会在不全然中诱发认知的扭曲。

我想你听说过盲人摸象的故事，管中窥豹带来的结果，往往造成世人眼见为实时的认知扭曲。

在短暂且匀速线性的人世舞台剧中，你积累的认知并不适合高维时空体系内的道。

这就是你当前要完成的课业。”

女人看着智者，她很努力地想听明白这些绕口令，但自己确实感到他的话很费解。

自己只想知道他和自己的关系、他是不是那个“明”

、自己到底要做到怎样才算过关达标，没想到他说了这一大堆“废话”

。

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