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第6章 大漆新艺术形式（第1页）

大家酒劲儿正酣，马队长已经微醉了，摆手“不能再喝了，还得丁晚班，我可不能再喝了，还得骑马。”

二公子说“好，马队长还有公务，就不再喝了，我代劳吧。

门口有车，直接送马队长回去休息。

我去去就来。

说着搀扶着马队长，一凡和曾山马上起身，帮抚着出了大门，车在门口等候，看来都是老熟人，二公子嘱咐车夫，一定送到家，帮抚进家，没有任何问题，再回来。

车夫说“放心吧，二公子，我把马队长放床上，没有问题再出来，他家有个保姆，我让保姆到点叫醒他，上班。”

“好，去吧，慢着点。”

一凡和曾山随二公子回来。

曾先生和李先生聊的兴致勃勃。

二公子说“两位老师，相见恨晚吧。”

“哈哈哈哈哈是呀。”

都笑了。

二公子说：“现在都是行家里手。

老师们说说我们怎么做会更好？”

二公子抛出一句话让大家都漠然了。

曾先生是位大儒和知名郎中。

他在漆器行业也有很高的地位，并精通漆器行业规则和大漆的基本特性，并是主张大漆入药的倡导者。

所以在目前这几位大漆专业人士的定位：二公子是螺钿艺术的代表；李先生是扬州大漆艺术的代表；一凡是大漆源头的代表；曾山是大漆古建应用的代表；曾先生是大漆入中药的医家代表。

虽然大家都是以大漆为“缘”

坐在了一起，但可以用五花八门来表示大家所处的漆“缘”

位置。

五个人，五个代表。

足以证明“大漆”

的魅力。

曾先生按照大漆的侧重倾向，向二公子和李先生介绍了五个人，五个侧重点，并用五花八门来定性。

大家觉得“五花八门”

听着很过瘾。

螺钿、扬州漆器、古建、大漆入药、漆树之子。

五朵漆花，展开八面玲珑的花瓣，让漆艺之花永不败，开到全中国，开到全世界。

未来是美好的，命运也是多舛的。

大家都是热情饱满地迎接新的朝阳，可明天和意外不知道哪个先到。

听着有些宿命论。

还是先用百倍的热情，迎接新的曙光吧。

一凡恭恭敬敬请教李先生：“扬州漆器，又是怎样的漆器那？我虽然知道一些漆的特性，但能延伸出这么多艺术形式，我还是孤陋寡闻。

知之甚少。

想请教李先生。

望能赐教。”

殴，这个扬州漆器，是一个大名字，包含的内容比较丰富。

也是一个很宽衍的叫法。

简单地说：扬州漆器是用刀刻加螺钿艺术的一种综合形式。

扬州的螺钿和山西的螺钿有区别，扬州螺钿比较丰富宽泛，有整螺、半螺、片螺、切片螺等多种形式，大部分螺钿立体镶嵌，凹凸分明。

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