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第26章 潜规之源（第2页）

忉利天人的寿命是一千岁。

以我们人间的一百年，做为忉利天的一昼夜。

你想一想：他的寿命虽然一千岁，但是比我们人间多多少年？

构造

忉利天有八万由旬这么大，城池的墙壁是七宝造成的，光是城池就有六万由旬。

忉利天天主所住的城叫善见城，所住的宫殿都是用最名贵的宝贝造成的。

所以他生到这个地方，就不愿意走了，而愿意在那儿做天主，也就是这个道理。

他的前后左右、四维上下，都是珠宝，房子也是珠宝造成的。

这么美丽的地方，这么美丽的宫殿，所以他的欲心也就不会停止，以为这样就满足了，可以在那里安然享受天福。

他认为这是最快乐的地方，所以希望一切众生都生到他这个天国，他的世界。

我的世界是这么快乐的一个世界，谁欢喜来，我都欢迎！

因为他很欢迎人们到他这里来住，他认为他很慷慨；但他不知道他自己的生死也不能了，因为他贪着这种快乐。

忉利天

那么讲了半天，这个天主是怎么做的？是不是从地下往上升，先做地主，然后升做天主？广州有个风俗，家家都供奉地主。

是不是由地主升做天主呢？或者由地主做人主，再由人主又做到天主呢？不是的。

那么是怎么做天主的呢？

在迦叶佛时，这位天主原本是个女人，所以你不要以为他是什么不得了的。

这个女人发心为佛造一座塔庙，她是什么因缘发起这个心呢？因为她看见一座破庙，已经没有屋顶，没有天花板了。

这破庙里有尊佛像，每逢刮风下雨，就会把这尊佛像所贴的金面，从脸上一道一道的冲下来。

她一看，就生了一种难过的心：哎哟！

这佛像已经都脏了，啊！

这太不好吧！

于是她发心要把这座庙修造好。

她想造庙，但自己没有钱，于是就找她的亲戚朋友，你们大家可不可以帮我的忙呢？你们有亲戚就找亲戚，有朋友就找朋友，我们互相做一件慈善的事情，把这座庙修好。

她的亲戚朋友说：可以，我们大家互相合作来造一座庙。

这么一找，恰恰就找了三十三个人，她是其中的一个发起人，另外又有三十二个，这三十二个大约多数是女人。

这在历史上已不可考，也考察不出来了。

若有男人，也很少的。

因为男人呢？以为自己了不起，不欢喜造庙，说：这个让女人去做。

所以就由三十三个女人把这座庙造好了，又造了一座宝塔。

大家都拿出一点钱，共同拿出所有的力量来造庙造塔。

塔庙造完了，这三十三个人的生命结束之后，全都生到天上去了，每一个人有一层天，所以三十三个人就有三十三天。

而这三十三天的中间就是忉利天天主──帝释。

这是忉利天的由来。

等到某君看完了以后，图像自动变化了：在中国民间信仰中，天堂、天国、天界、神界等都是同义语，指与地上的人间相对的以玉皇大帝为天庭皇帝的神仙天界。

人们相信，人死了会升天，每一个人的祖先都在天上看着自己，祖先的在天之灵会保佑自己在人间的子孙后代。

中国人有敬天祭祖的传统。

至少在周朝以前，人们就认为人分魂魄，作为阳气的魂和作为阴形的魄结合形成人，人死以后，神魂灵气归于天，精魄形骸归于地，以魂气形魄来解释人前世、现世和来世的演化，并将精灵世界分为三界：地上的人间，天上神灵的天堂，地下精魄的地府。

和天堂相对的有还有黄泉、地狱等。

黄泉可能是中国宗教信仰中最早出现的阴间地府的概念。

后来，汉代出现了道教中的阴曹地府，佛教传入后受其影响在道教原有的恶曹地狱基础上发展出了系统的地狱体系，即十八层地狱。

地府的概念大于地狱，阴间的概念又大于地府。

阴间泛指亡魂所在的空间，因而不局限于地府，甚或可能和地上人间在空间上重合而人无法感知；地狱特指囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地，可以说是阴间地府的监狱和刑场；而一般人死后在地府仍可能含笑九泉，像在人间生活一样，上善之人死后甚至成仙成神荣入天堂。

神人两界，各守其道，相安无事。

神仙有可能下凡到人间。

某君刚刚看完，图像又变了：在道教中，若人得道，就可成为神仙。

《太平经》：“上善之人”

，死后阴曹判官“着善籍之文，名之为善人之籍”

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