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第十六章 大出血了（第3页）

均藏北京故宫博物院。

1962年北京文物工作队发掘清理皇室墓得玉杯一件，杯柄上有“子冈”

款，杯身及杯盖雕满精致纹饰，盖面上有三个圆雕的狮子，造型精美。

尤其刻款形式，均用图章式印款。

有阳文或阴文，有“子冈”

、“子刚”

、“子刚制”

三种。

不显目，也不固定，有在背面、器底、把下端、盖里等处不一。

清初《太仓州志》中载：“五十年前，州人有陆子刚者，用刀雕刻遂绝，今所遗玉簪，价一枝值五十六金。”

可见在清初之时，陆子刚所制玉簪的价值绝非平常工匠可比拟的。

而这支“子刚”

款玉簪为白玉蘑菇头式，造型与明墓中出土的玉簪一致。

长8公分，较短，应为明代男子用簪。

簪身减地浮雕龙纹，篆书铭文：“言念君子，温其如玉。

文中子赞，陆子刚製。”

此件玉簪所饰龙纹为圆点眼，侧脸，眼睛呈斜线，发型短而从根部向前冲，腿细并饰密集短阴线，爪子风车状，为三爪。

龙体瘦长，以短阴线表示鳞纹，长尾分岔呈卷云状。

篆文稳健，应符合陆子刚的手制作品。

此发簪无论从形制、纹饰、工艺、铭文、打磨、包浆等任何方面判断，都属明代玉雕中的典型器，其精美程度甚至高于乾隆年间宫廷造办的至精之作。

人们常以“粗大明”

来形容明代工艺，其实真正精细的出自大家之手的明代玉雕远非其它时代可比，只不过非常罕见而已。

高泽把在《古玉精英》一书中所见傅忠谟旧藏“陆子冈款雕龙簪”

，与此发簪对比了一下，完全一致，文字也相同。

“言念君子，温其如玉”

出自《诗经·秦风》，以玉温润光泽的特点来赞美君子。

《礼记·聘义》中孔子对子贡讲“君子比德于玉”

的一番话里也引用此句。

“文中子”

乃隋朝大儒王通的号，著有《元经》、《中说》二书，提倡施行仁政，主张儒、佛、道三教合一，以调和三者之间的矛盾。

此簪为男子用簪，故镌此铭文，应该用意极深。

这支玉簪虽经历了三四百年，仍然保存完好，非常难得。

高泽正把脑中所记的关于玉簪的知识和这两支玉簪做着比对，突然，脑海中又响起了声音：“就要它，就要它。”

嗯，又来了，让我拿玉簪是吧，正合我意啊！

于是，高泽也没犹豫，别的东西也不看了，直接拿着两支玉簪走到王五爷的面前说：“干爷，我就要这两支玉簪了，您早点睡吧，我回家了，明天我爸爸就要回来了。”

嘴里说着，腿就要往外迈了。

王五爷看他这付无赖的样子，实在也是拿他没有办法，悻悻的说：“不是一件东西嘛，你怎么拿了两件啊？”

“干爷，这是一套，就像那一对清乾隆铜胎掐丝珐琅双耳瓶一样，我总不能就拿一个，让那一个单着吧，是不是啊，干爷？”

高泽说得是有理有据、振振有词，王五爷也是无言以对，只得说话算话，让他拿了回家。

当然，这也是王五爷太喜欢高泽了，反正这些东西以后也都是留给他的，只是和他开开玩笑，逗着好玩。

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