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“连剑都不让摸,怎么教?”
魏羽祺针锋相对。
两人一起看向赵緤,齐声问:“你说呢?”
赵緤看看魏羽祺,又看看公孙怡,心下踌躇,突然想到了个好主意:“还是让庄兄说吧。”
两人又一起盯着庄周,赵緤朝庄周坏笑了一下。
庄周想了一会儿,说:“我想还是先看看情况,如果太冒失”
话还没说完就被魏羽祺打断,“你想去做苦力随你。
下回我可不扶你了。”
庄周日子并不好过,阴阳学课上依旧常被点名提问,剑术课上仍然刺着铁棒。
赵緤建议,如果他内功提高的话,刺铁棒会变得容易很多。
所以庄周每天花大把的时间按照《时习歌》修习内功,只不过进展很慢。
大家对儒家课的热情也在一点点消退,显而易见,学习儒家内功实在不如墨家机关来得立竿见影。
尤其和美丽聪慧、言谈风趣的苏槿相比,古板的滕更确实不易赢得一众少年学子的心。
尽管滕更宣称墨家的弩再厉害,也还是需要箭的,万章夫子只用弓不用箭就能将靶子射穿。
关于这点众人将信将疑。
而墨家的课程开展也和多数人的想象大相径庭,赵緤曾经信誓旦旦地保证,苏瑾会把“趋发弩”
和她的著名兵器“千机棍”
给大家研习把玩。
然而等待他们的却是各种机关原理解析与部件构造的制作示范。
最能安慰庄周的就是天之庠序的藏书阁了,阁外牌匾上有孔子亲笔所书的“损益阁”
三个字,庄周猜测这大概取自《道德经》里的“为学日益,为道日损”
。
所有人都认为来源于孔子说的“殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也。”
这是“文献足征则损益可知”
之意,却不知孔子晚年武功精进,出繁入简,越来越觉得《道德经》中孕育着不少武学至理,只因庄周太喜欢《道德经》,故而满山高人,竟只有这个后生知晓了孔圣人的心声。
阁内分“三馆一室”
。
天市馆人人能进,大多是些与道术无关的书目,故而很少有人来。
紫微馆只有中阶弟子以上才能进。
太微馆则只准老师进入。
以上是“三馆”
。
“一室”
是一间石室,石门紧关,从不打开。
门上还画着一些红色的符号,隐隐放着红光,显是极厉害的道家禁制。
庄周虽然只能进入天市馆,但他已经很满足了,因为馆内有他最喜欢的《道德经》。
他自己的《道德经》是刘太公送的,早就可以倒背如流了。
但那只是一个寻常抄本,抄写者也不知是谁。
而这里竟然有两种《道德经》的古本,一是老子弟子庚桑楚的抄本,竟然比刘太公送的多出很多文字来,还有一些文字不同之处;二是孔子弟子子夏作的注释本,原文下有大段的心得体会。
庄周看得不胜欣喜,只恨阁里的书不外借,是以一有闲暇时间就往阁里钻,经常看到亥时闭阁这才回去。
赵緤讨厌来藏书阁、公孙怡正恶补阴阳术,陪庄周来阁里次数最多的就是魏羽祺了。
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