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第58章（第1页）

“李白此诗甚佳，虽藏了些不平意气，到底大才，当夸耀于后。”

美人在怀的帝王笑指天幕：“钩弋若只是普通赵女，如何突出汉昭帝子出身，又如何凸显汉武不凡？天幕背后到底是平民女子，宫妃的神话戏说，难道真是怜惜钩弋之死么，还不是为了帝王。”

他醉得不轻，什么话都往外吐露，高力士暗自心惊，只祈祷天子收敛些，李隆基却不在乎：“世传钩弋夫人生有玉钩，死后不腐，香闻十余里，开棺却无尸。

说是神妃仙子，但有此仙人为妇的武帝与为母的昭帝又当如何？”

天命天命，凰鸟是被写在凤后的，再稀世的明珠，再绝代的佳人，到底只映照在帝王身上。

像那李白，管他如何落拓不羁，如何风流快意，在外斗酒长安携剑周游，入宫还不是要奉诏写宫人行乐诗。

他的抱负和远望朕当然知道，也看得出他的不快——但朕为何要用他？

如此大才，还是留在身边颂圣的好。

【“尧母门”

的存在，后世认知不一。

支持者表示，提到“尧”

这个字，钩弋夫人的privile已经尽数体现了。

尧是什么人，古帝王啊，武帝给小儿子生母这么一个门，妥妥的对太子不满已久打算换小儿子上位。

反对的人也挺多，主要就是班固在《汉书》这个神来一笔，前面并没有可考的记载。

钩弋相关笔墨挺少，但皇子十四个月出生，皇帝赞尧母这样带点神异色彩又很有政治意义的事情不能漏记吧？《史记》及其增补啥也没有啊。

就连大家都觉得很离谱的《汉武故事》也只提到十四个月生子这件事，没有尧母门。

因而呢，许多人认为班固在此的“尧”

和“赵蛇”

记载，是和刘邦赤帝子斩白蛇、刘彻梦日入怀出生一个性质的、对正统帝王进行的一种政治神化，不可全然尽信。

】

刘彻和堂中的赵禹张汤面面相觑。

古圣贤之名这种事吧……属于有意者自有心，无意者不觉有异，这时代以尧舜禹汤为名寄托愿景也是常事。

再说了，若陛下当真对刚出生的幼子抱有大期待，为何不直接以“尧”

为名？何必迂回，给生母赐“尧母门”

，天子能是那样兜圈子的人？

还在路上的司马迁思索，尧舜亦是英主，前人对其记载却少，写史当从五帝始。

【再者，如果确有其事，也很难说清武帝的意图，因为他有个弟弟就叫刘舜。

皇帝要真信这个，常山王早该被勒令改名了——皇位上的人还叫“彻”

，正在搞推恩全力打压诸侯，你一个诸侯王怎么敢叫这个名字的呀，活太长就直说。

很多人被猪猪这个花名和孝武皇帝这个谥号误导了，以为刘彻是“略输文采”

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