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第520节（第1页）

第四百五十九章新时代

从这卷竹简上内容来看，这该是很早以前公子扶苏向张苍询问。

刘肥又找出了几卷覆盖着厚厚灰尘的竹简，都是一样的内容。

“刘相。”

张苍的儿子张奉快步而来，又道：“太学府的人又来了。”

刘肥颔首，“我之后会去太学府亲自询问。”

“是。”

在张相故居，刘肥将这些竹简都搜集整理了起来，并且询问张奉，当年张苍是否有提及过这些竹简。

张奉并不清楚以前的事，也从未提及过这些竹简。

刘肥又看了几卷，对张奉劝道：“这是你家最好的财富，往后留着当家传之学。”

张奉听了，又一次行礼。

刘肥又叮嘱了几句话，说这些书卷是当年文皇帝所写的。

那些竹简刘肥大概看了一遍，那都是有关数术的题。

在朝野，人们都对文皇帝留下的书充满了好奇，但文皇帝留下的书有很多。

传说中，文皇帝在上林苑留下过书，传闻那是能够让耕种的农户丰收的书。

还有文皇帝在咸阳桥留下的书，那卷书能够教人建设桥梁开辟河渠。

在潼关城旁的那间小屋，文皇帝也留有书籍。

有人说文皇帝留下的书能够教人得到数不尽的财富，能够教人成为丞相，能够教人成为将军。

外面，确实有人在收集文皇帝留下的书。

文皇帝留下的书很多，也不是只有一两卷，但每一卷上所记载的文字，或许都可能改变人生。

文皇帝虽说不在人世了，但却留下了很多“财富”

，这些财富散布在关中各地，还有的在琅琊，或者是洞庭湖。

出了关中，还有文皇帝当年西巡与东巡的路上，沿途或许也有留下书籍。

为此，以后的百余年或者是数百年后，还会有人寻找这些书的。

谁也不知道文皇帝葬在了何处，有人说是葬在了骊山，还有人说是葬在了雍城，更有人说文皇帝被火化之后，成了飞灰。

各种说法都有，其中最受人们认同的，便是葬在骊山。

不过那都是传闻，这世上总会有很多不解之谜，事关始皇帝与文皇帝的传说与秘密太多了，很多秘密至今没有解开。

董仲舒一直等着皇帝看他的文章，他觉得大秦需要一统书籍，人们应该看一样的书，背诵一样的书，秦的思想应该摒弃一切杂乱的学说，只拿出其中一种，作为书籍与知识传播的主体。

但这一等就等了很多年，直到董仲舒四十岁的那年，他几乎就要放弃，但皇帝还是召见了他。

人们说董仲舒在章台宫痛哭流涕，董仲舒也说出了他的理想，在他看来若不统一思想，一旦地方治理能力开始下降，郡县制就会被地方士族与望族瓦解。

在董仲舒的认识中，他对人性其实是抱有悲观的，他并不相信人们会对大秦永远忠心，文皇帝已不在人世了，这世上也不会再有第二个文皇帝了。

以后的皇帝也不成了始皇帝与文皇帝，在人们心中这位两位皇帝是最伟岸的，人们更不容以后的皇帝与始皇帝或文皇帝比较。

这就是董仲舒对他自己的策论的立足根本，这个立足根本便在于对未来的信任，对以后的国家的发展抱以悲观，他始终认为从根子上，在人们思想上形成烙印是最重要的。

须发已灰白的民低声道：“董仲舒？”

皇帝的话音在章台宫大殿回响，董仲舒拜倒在地，“臣在。”

“你错了。”

“臣……”

“人们心中的烙印并不在于他们读什么书，过去的历史与教训，还有人们共同的记忆与经历，才会成为人们心中的烙印。”

董仲舒拜倒在地，低声道：“臣浅薄了。”

“朕觉得宣扬历史同样很重要，国家的历史以及六国的兴亡也是很好的教材，不过也正如你所言，一统教材是必须的，也是为了教书的公平，孩童所读之书必须是一样的。”

董仲舒拜倒在地，甚至能够感觉到皇帝的目光。

“教材可以一统，但不能扼杀好的学识，从六国流传至今的学派对国家而言依旧有取纳的利益，以后你就去太学府编教材，从孩童蒙学的书开始编写，朕会安排人帮你。”

“是。”

皇帝采纳了一统教材的改革，孩童从蒙学开始的十余年必须用秦的书籍，但皇帝没有扼杀另外的学派。

皇帝与董仲舒的这一次谈话，以及皇帝颁布的新诏命，让许多学者与学士都放宽了心。

至于皇帝为何要改革支教，其实还有另一个原因，那就是造纸术，秦廷的造纸术秘方是藏不住的，外界已开始有私立的造纸作坊了。

这就意味着以后的书籍会更廉价，会更多。

皇帝才会再进一步进行集权，将编写书籍的权力也收归秦廷。

与皇帝的这一次谈话之后，董仲舒就再也没有见过皇帝了，他的余下人生一直都在编写书籍。

直到董仲舒也逐渐老去了，他与往年一样在太学府编写书籍，现如今教书夫子的书都是出自他董仲舒之手。

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