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第1124章 杞人忧天式的远虑上（第1页）

还是学校后门口那家已经几经转手的小饭馆，门外站了十几个戴着墨镜、耳机的黑衣人，挡住一圈圈看热闹的年轻人、扛着摄像机的记者，人群里还有不少制服警察维持秩序。

派头太大了一点，同学间吃个饭用不着这样。

不喜欢这样的李家明却没有反对，因为桂铭他们需要这排场，需要让圈子里的人时刻记得他是他们的老大。

即使各自所属公司是竞争对手，但私下里仍然是他们的老大，遇到迈不去的坎时，自己这位世界首富会帮忙的。

不同于其他人的同学聚会，李家明他们这一帮同学聚在一起，或许有功利色彩但色彩非常淡。

倒不是他们这一班同学清高，而是由于李家明这个班长不遗余力地提携大家，有在学校里就令人信服的班长以身作则，其他同学也团结互助。

毕业十五年了，一帮同学都干得不错，不是这个总就是那个董，即使是留校的冯刚也成了国内知名经济学家。

仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，大家都出人头地了，也就没了势利之态。

大家该叙旧叙旧，该喝酒就喝酒，都是当年的老同学、老兄弟，宁可醉不可退！

可惜的是，酒桌上的批发生意刚做到一小半还没开始零售，有‘三杯倒’美誉的李家明便黑脸愈黑，由大家指定他的贴身酒替桂铭开始代劳。

酒桌上从来都是怕别人少喝，自己却能被阻拦得少喝，也证明了自己深得众人的爱戴。

从善如流的李家明乐呵呵地接过那杯矿泉水，强调道：“先说好来，最后一杯我得亲历亲为！”

“那当然，桂子，喝啊！”

“怕你啊？”

酒局继续，热闹继续，享受特殊待遇的李家明也频频举杯，频频要求大家随意，却是清一色的一口闷：‘班头给脸，我得兜着’。

被一群商界成功人士纳头便拜，也是一种人生的成功，有点像及时雨宋江同志。

等到酒正酣杯莫停时，李家明果断叫停。

酒这东西是好东西，但大家都不再年轻，喝过量便成了穿肠毒药。

圆杯吃饭，酒饱饭足之后，黑脸透亮的李家明在同学们簇拥之下离开，一长溜挂着各地牌照的劳斯莱斯、宾利、林肯相随。

这种豪车扎堆的场面在记者的笔下，不是暴发户炫富而是燕园的一个传奇，也是在高校圈内广为流传的传说，而传说的主角便是李家明教授。

对，是李教授而不是李董，因为李家明多次表示他最自豪的是被破格聘为斯坦福教授、芝大商学院院长，而不是创立了汉华成为世界首富。

三天之后，在那个粉墙黛瓦的千年古镇召开的世界互联网大会上，作为东道主的浙省李省长如此称呼他。

其实，这个名字大气的峰会名不符实，如他岳父所预料，除了他这个绝对大牌外，剩下的都是国内互联网企业家和一些欧美的小狗小猫，连杨至远那混蛋和另一个混蛋张勇都托词没来，更遑论亚马逊、eBay、Oracle、ThePriceline等巨头。

出乎他与他岳父两人预料的是，传说中的大会提议者没有出席，级别最高的仅是李省长这位部级高官。

可猜不可说。

开幕合影时，最大牌的李家明仍然奉老章为老大，老章也投桃报李地将影响力已经远不如他们的吴叔，让到他俩之间的中间位置，且喧宾夺主道：“各位，外界都称我们为Sohu系、汉华系，说我们Sohu是国内互联网业的黄埔军校。

饮水思源，其实我们都要感谢吴老，如果不是当年他老人家的鼎力相助，Sohu或许度不过那个寒冬，也不可能有后来的利方、汉华、Sogo、Sohu易购、阿里。”

老章的话音一落，或多或少都与Sohu有关联、交集的众人热烈鼓掌，纷纷向这位给国内互联网业发展提供过巨大帮助的老人致意。

国内第一家互联网企业是瀛海威，但当年的风云人物早没了声息，真正给互联网业带来春天的是Sohu。

市值早不如汉华、利方、Sogo等巨头的Sohu当时能成功，一个很重要原因是粤省商界的巨额广告投入，而给Sohu带来第一波密集广告投入的正是这位花甲老人。

今日的华容集团也早非吴下阿蒙，MP3的成功让他们成为跨国企业，追随汉华的脚步做智能手机又成为了电子消费品巨头，华容集团也成为了市值万亿的庞然大物；作为华容集团创始人，吴叔已闻名天下，风头甚至压过了他曾仰视的联想集团的柳老爷子。

在如雷的掌声中，再三推辞无果的吴叔向众人拱手为礼，暗自感慨道：‘宁欺白须公，莫欺少年穷，终须有日龙穿凤，唔信一世裤穿窿’。

华容能有今天，其实只是缘于一场二十年前的缘分。

对，很多事就是因为不可预知的缘分。

虽然仍旧奉老章为老大，但合完影后便被众人簇拥的李家明，也认为他能如此成功也是因为缘分。

如果当年不是遇到吴叔，不是机缘巧合与老章他们一干青年才俊成为朋友，有前世记忆的他肯定能成功，却不可能象今天如此成功，更不可能十几年间如此成功。

大会开幕之后，头顶上有经济学家帽子的李家明，却没有谈经济也没有展望未来的物联网，而是以传统商业伦理为主题发表演讲。

“在农耕社会，重农抑商并不代表商业活动的停止，但作为社会活动的一种重要内容，商业伦理不可避免地受到儒家思想影响。

儒家五常的仁、义、礼、智、信，其核心是义而与其联系最密切的是利，因此程颢云：‘天下之事，惟义利而已’，朱熹也有言：‘义利之说，儒家第一义’。”

“在农耕社会里，利与义在绝大多数情况下被唯心地割裂，因此才有‘君子喻于义，小人喻于利’、‘先义后利者荣，先利后义者耻’、‘义胜利为治世，利胜义为乱世’等等偏见。”

“时代在发展，社会也在进步，当我们开始向重利轻义的西方学习，我们的国家、社会得到了长足的发展。

民国时，我们称西方诸国为列强，如今是否也有欠发达国家称我们为列强？大家不要笑，去越南、印度走一走看一看，其实我们的形象与一百年前的英法没有多大区别。”

“彼之仇寇我之英雄，有些事我们不必理会，也不必纠结历史的仇恨，但我们必须要思考一个问题。

一百年来，我们一直在向西方学习，后发优势让我们能避免走历史的弯路，但当我们自己成为了世界上第二大经济体时，我们还能向谁学习？”

“他山之石可以攻玉，但他山之石成不了我们的基石，日本是西化最彻底的国家，也没变成白种人，那我们呢？”

（本章完）

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