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第257章 石语（第2页）

然近日朝野之间，窃有流言，谓陛下潜心玄象，笃好格物，以至废寝忘食，疏于朝政。

又闻格物院耗费日巨，竟至掘地寻石，访求荒诞不经之古物，名曰‘究天’，实近于巫觋方术！

臣闻之，深以为忧！

《尚书》云：‘弗询之谋勿庸。

’又云：‘玩物丧志，玩人丧德。

’陛下乃天下之主，当垂拱而治，总揽纲纪，岂可效方士之行，穷究虚无缥缈之天外异闻？长此以往，恐非社稷之福！

臣冒死进谏，恳请殿下劝谏陛下，以国事为重，远奇技，亲政事，则天下幸甚！”

这番话，引经据典，矛头直指皇帝近期行为，并将格物院斥为“巫觋方术”

，言辞可谓尖锐。

殿中顿时一片寂静，无数道目光投向御座之侧的太子，又偷偷瞥向几位内阁重臣。

这显然不是周昌一人的想法，而是部分朝臣（尤其是对格物院和新政心存不满者）积蓄情绪的试探性爆发。

他们不敢直接指责皇帝，便将压力转向监国太子，同时也在试探皇帝对此类言论的容忍底线。

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朱慈烺面色平静，心中却已转过数个念头。

他深知父皇所为关乎何等重大的秘密，但也明白，朝臣的疑虑若不能妥善疏导，积累下去必生乱子。

周昌所言，虽偏激，却也代表了部分“忠君忧国”

的士大夫心态。

他没有立刻斥责，而是缓缓道：“周御史忠心可嘉，直言进谏，乃御史本分。

你所言陛下关注天象格物之事，确有其事。”

他坦然承认，反而让周昌及一些准备附议的官员一愣。

“然，”

朱由校语气一转，目光扫过群臣，“周御史可知，陛下所观之‘天象’，非为占卜吉凶；所究之‘格物’，亦非寻仙访药。

朕随侍父皇左右，略知一二。

父皇曾言：‘吾辈生于天地，不知天高地厚，何以御极？不知物性物理，何以强国？’”

他站起身，走到丹陛边缘，声音清朗：“远古之人，见日升月落，不知其理，故有拜日祭月之俗。

今人皆知，此乃天地运行之常。

父皇所为，正是欲以格物致知之精神，探究这天地运行、星辰变化之真谛！

此非玩物丧志，实乃开拓认知、巩固国本之远图！”

他顿了顿，继续道：“至于耗费，格物院所研，农具、织机、军械、舟船、医药，乃至观天测地之器，哪一样不曾惠及军民，裨益国家？近年新军之强、海疆之固、海关之丰，岂无格物之功？周御史只见银钱流出，可知新式纺机一出，江南织户效率倍增；新式炼钢法成，军械锋锐耐用；观天镜立，方能知四时节气、航路星图，保海运漕粮之安？此等实利，岂是‘虚无缥缈’四字可以抹杀？”

这番反驳，既有道理，又有实例，更隐隐点出格物之学带来的实际利益，与众多官员乃至国家生计息息相关，顿时让不少原本心存疑虑的官员暗自点头。

周昌脸色微红，但仍坚持道：“殿下所言，格物若用于实务，自然应当。

然臣闻，近日有司于云南穷山僻壤，掘地数丈，寻一黑石，绘图摹形，兴师动众，此等之事，于国何益？岂非近于谶纬祥瑞之流？”

他果然提到了石碑之事！

虽然消息被封锁，但显然仍有风声泄露。

朱慈烺心中冷笑，面上却依旧平静：“周御史所指云南之事，朕亦知晓。

此非寻石，乃考古。

滇地自古多秘，前朝遗迹、古族文化，湮没于草莽者众。

发掘古物，考证史实，明我华夏源流，存续文明薪火，岂是无益之事？莫非在周御史眼中，除经史子集、科举文章外，余者皆属‘无用’？我大明开海禁，纳百川，岂能固步自封，连考究自身历史遗迹，也要被斥为‘谶纬’？”

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