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第4章 周本纪第四（第5页）

周公复卜申视，卒营筑，居九鼎焉。

曰：“此天下之中，四方入贡道里均。”

作召诰、洛诰。

成王既迁殷遗民，周公以王命告，作多士、无佚。

召公为保，周公为师，东伐淮夷，残奄，迁其君薄姑。

成王自奄归，在宗周，作多方。

既绌殷命，袭淮夷，归在丰，作周官。

兴正礼乐，度制於是改，而民和睦，颂声兴。

成王既伐东夷，息慎来贺，王赐荣伯作贿息慎之命。

&esp;&esp;成王将崩，惧太子钊之不任，乃命召公、毕公率诸侯以相太子而立之。

成王既崩，二公率诸侯，以太子钊见於先王庙，申告以文王、武王之所以为王业之不易，务在节俭，毋多欲，以笃信临之，作顾命。

太子钊遂立，是为康王。

康王即位，遍告诸侯，宣告以文武之业以申之，作康诰。

故成康之际，天下安宁，刑错四十馀年不用。

康王命作策毕公分居里，成周郊，作毕命。

&esp;&esp;康王卒，子昭王瑕立。

昭王之时，王道微缺。

昭王南巡狩不返，卒於江上。

其卒不赴告，讳之也。

立昭王子满，是为穆王。

穆王即位，春秋已五十矣。

王道衰微，穆王闵文武之道缺，乃命伯臩申诫太仆国之政，作命。

复宁。

&esp;&esp;穆王将征犬戎，祭公谋父谏曰：“不可。

先王燿德不观兵。

夫兵戢而时动，动则威，观则玩，玩则无震。

是故周文公之颂曰：‘载戢干戈，载櫜弓矢，我求懿德，肆于时夏，允王保之。

’先王之於民也，茂正其德而厚其性，阜其财求而利其器用，明利害之乡，以文脩之，使之务利而辟害，怀德而畏威，故能保世以滋大。

昔我先王世后稷以服事虞、夏。

及夏之衰也，弃稷不务，我先王不窋用失其官，而自窜於戎狄之间。

不敢怠业，时序其德，遵脩其绪，脩其训典，朝夕恪勤，守以敦笃，奉以忠信。

奕世载德，不忝前人。

至于文王、武王，昭前之光明而加之以慈和，事神保民，无不欣喜。

商王帝辛大恶于民，庶民不忍，?载武王，以致戎于商牧。

是故先王非务武也，劝恤民隐而除其害也。

夫先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服，夷蛮要服，戎翟荒服。

甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。

日祭，月祀，时享，岁贡，终王。

先王之顺祀也，有不祭则脩意，有不祀则脩言，有不享则脩文，有不贡则脩名，有不王则脩德，序成而有不至则脩刑。

於是有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，告不王。

於是有刑罚之辟，有攻伐之兵，有征讨之备，有威让之命，有文告之辞。

布令陈辞而有不至，则增脩於德，无勤民於远。

是以近无不听，远无不服。

今自大毕、伯士之终也，犬戎氏以其职来王，天子曰‘予必以不享征之，且观之兵’，无乃废先王之训，而王几顿乎？吾闻犬戎树敦，率旧德而守终纯固，其有以御我矣。”

王遂征之，得四白狼四白鹿以归。

自是荒服者不至。

&esp;&esp;诸侯有不睦者，甫侯言於王，作脩刑辟。

王曰：“吁，来！

有国有土，告汝祥刑。

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