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第74章 孟子荀卿列传第十四（第1页）

&esp;&esp;孟子荀卿列传第十四

&esp;&esp;太史公曰：余读孟子书，至梁惠王问“何以利吾国”

，未尝不废书而叹也。

曰：嗟乎，利诚乱之始也！

夫子罕言利者，常防其原也。

故曰“放於利而行，多怨”

。

自天子至於庶人，好利之弊何以异哉！

&esp;&esp;孟轲，驺人也。

受业子思之门人。

道既通，游事齐宣王，宣王不能用。

適梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔於事情。

当是之时，秦用商君，富国彊兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。

天下方务於合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。

退而与万章之徒序诗书，述仲尼之意，作孟子七篇。

其後有驺子之属。

&esp;&esp;齐有三驺子。

其前驺忌，以鼓琴干威王，因及国政，封为成侯而受相印，先孟子。

&esp;&esp;其次驺衍，後孟子。

驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。

乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。

其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。

先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。

先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。

称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。

以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。

中国名曰赤县神州。

赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。

中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。

於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。

如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。

其术皆此类也。

然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。

王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。

&esp;&esp;是以驺子重於齐。

適梁，惠王郊迎，执宾主之礼。

適赵，平原君侧行撇席。

如燕，昭王拥彗先驱，请列弟子之座而受业，筑碣石宫，身亲往师之。

作主运。

其游诸侯见尊礼如此，岂与仲尼菜色陈蔡，孟轲困於齐梁同乎哉！

故武王以仁义伐纣而王，伯夷饿不食周粟；卫灵公问陈，而孔子不答；梁惠王谋欲攻赵，孟轲称大王去邠。

此岂有意阿世俗苟合而已哉！

持方枘欲内圜凿，其能入乎？或曰，伊尹负鼎而勉汤以王，百里奚饭牛车下而缪公用霸，作先合，然後引之大道。

驺衍其言虽不轨，傥亦有牛鼎之意乎？

&esp;&esp;自驺衍与齐之稷下先生，如淳于髡、慎到、环渊、接子、田骈、驺奭之徒，各著书言治乱之事，以干世主，岂可胜道哉！

&esp;&esp;淳于髡，齐人也。

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