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讲完一些基础性的礼仪，剩下的大多数就和宗教有关了，不如说，宗教礼节才是占大头的那部分。

从婴儿时期的第一声啼哭开始，到落落下葬，晨有晨祷，晚有晚祷，平日里面对烟雾缭绕的香炉，节庆时要抬着圣像游行，人们会在圣礼上互诉衷肠，发咒赌誓……

说到这个，法尔法代想起之前他向圭多征询：三个地区之间是否存在征战？答案是存在，小国之间常有摩擦，大国之间五十到一百来年会起一次争端。

“屡见不鲜。”

他当时回答道：“战争天生就不需要创造……”

说这句话的时候，不知道为什么，他觉得这个话题多少有点令人厌倦：“想必也会有些宗教问题吧？为几个神打来打去？”

“嗯？几个神？”

圭多疑惑地抚了一下胡子：“一直以来——这应该也算是共识，世界上有且仅有一位神，我们不称呼其名讳，而称呼其为主宰，祂常居天界，观遍列王诸侯，挑选善人侍奉并给予无上的荣耀、欢喜和爱……不论是芬色，斐耶波洛还是阿那斯勒，都处在祂的视野之内。”

法尔法代：“……但你之前说阿那斯勒有统一的神道，其他不和这个地区统一？”

圭多：“他们并不是一道的呀？在芬色的语言中，主宰为火属性的特殊词汇，存在与炉灶之中，而在斐耶波洛，主宰位居金星，从不干涉凡尘之事，阿那斯勒认为神来自心脏——照管着所有人类。”

不是，你们这是一套设定吗？

圭多讲了半天，法尔法代才捋清楚：这三个地方奉信的神基本上可以说是同一个，他们拥有同样的神话故事，大差不差的宗教节日和礼仪、典籍。

但是其他细节方面的认知却天差地别，简而言之，一个认为神的视线在灶火里头，所以养成了一副人人都心照不宣的双重标准：在有灶火的家、有香火的神庙和突生野火的荒野，尽可能地谦逊就行，其他管不着；一个认为神在十万八千里之外的星星上，平时不太理会凡间俗事；还有一个觉得可以看到一切。

也就是神偶尔看，神根本不看和神时时刻刻盯着你看的区别，难怪他们互相视对方为异教徒。

也难怪会打起来，要不是他自个儿就是个魔鬼，他估计还得嘀咕一番：芬色政教合一，于是就有了一个时而看见时而看不见的神，阿那斯勒八成是神权居于上风，神的视线便无处不在，斐耶波洛嘛，妥妥是一个世俗国家，国王裁定一切，所以问起来就是神在远方。

……但真的存在这样一位至高无上的、创造了一切的主宰吗？作为与其敌对的“魔鬼”

，他似乎对此没有什么概念，冥界是真的，魔法是真的，他所拥有的力量也是真的——

“您对此似乎不了解。”

“有人告诉过我，没必要去了解那么多。”

他抬了抬下颌，露出一个在此刻恰如其分的——也就是过分轻蔑的笑容：“不过是站在对面的家伙而已，难道还要去仔细分对方的衣着长相吗？”

……真是傲慢的说法，圭多想，这份不以为然的蔑视足够“魔鬼”

的，也是老生常谈的问题了，你总不可能指望魔鬼还能敬神吧？书里都说了，主宰——在大部分时间里都不太去管这群成天以煽动为乐，传播灾难思想为己任的魔鬼的，理由嘛，说法也太多了，他例子都能举个三天三夜。

而最有可能知道内因的法尔法代又是摆明了一副不太乐意说的样子，只能作罢。

那时的法尔法代在心里默想，我是真的不清楚设定，我只能给你照现有的资料打打太极，能打到什么时候呢？那再说吧。

最后，法尔法代和吉特娜商议出了一部分——他愿意把这个叫做文明手册——规范，人与人之间要相互尊重，见面以握手和欠身向对方致意，不能随便破坏公共设施，随意诽谤他人……一部分宗教礼节被他大刀阔斧地删掉了仪式性内容，保留了核心部分，比如保持干净的衣着，定期清洁，不浪费食物等等。

仪典还没想好，之后再考虑。

吉特娜说，由于顾及领主是魔鬼，通俗意义上的、神的对立面，他又是一副不苟言笑的模样，所有人都不太敢搞生前那些已经做习惯的事情……生怕被法尔法代轰出去，大家对这里的生活还算满意，不太希望有变动。

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