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四十一人怎么能当狗白罂待修（第3页）

白罂问：“比如？”

“我去风俗店，获取情绪价值与亲密接触——这不是他们所建议，是我朋友所提。”

白罂不真正了解风俗店。

风俗店有许多种。

白罂不够漂亮，否则以她给各种人提供情绪价值的能力，她倒是很想去高端风俗店当店员——毕竟赚钱多。

风俗店的陪聊内，有白罂这样文化高、性格好的人，也有人格不稳定但能让别人感觉很被爱、很受用的人。

后者可能在风俗店遭遇来自顾客的非善意，或有朝一日主动消失飞走。

但方文绮除却白罂不情感虐待任何人，大约不会情感虐待店员。

白罂没钱，又有方文绮，所以还没去过风俗店。

不过，方文绮正在给她打分手费，以使分手后的白罂可以相对安逸地从事自己喜爱之事业。

白罂还清楚，因为《X区》，方文绮已经又有性功能障碍。

几个月，方文绮无一次自慰成功。

或许，风俗店的人对此有解决办法。

在白罂看来，《X区》糟糕，但市面上糟糕的各种内容太多。

徵人对性的口味比照林人变态——这是白罂的、放在公共场合大约有争议的结论。

据白罂观察，在徵，性好像始终与权力关系关联，一旦说施虐与受虐就时常涉及降格、凌辱之类。

不同类型的性——有权力差的性，以及无权力差、纯粹官能的性——没有完全区分。

白罂不喜欢这种不区分。

她认为，是徵人将政治压抑转换为性压抑。

《X区》一边描绘极致的性一边写现实的各国历史。

在白罂看来，这不过是顶级的淫秽。

性是通常意义的淫秽。

但淫秽的本质是违反规范、逾越禁忌。

《X区》写现实历史的方式是对禁忌绝大的挑衅。

是为淫秽之意义。

白罂对方文绮如是讲。

她们皆明白，白罂无所谓是否扫黄，白罂也无所谓方文绮是否扫黄，白罂仅有所谓白罂与方文绮。

白罂无所谓方文绮的家人。

白罂见过苏群与吕慎微，与他们友善交际。

事后，方文绮转述苏群的评价，白罂陪人说话的水准极高，是妙人。

最初，方文绮好奇白罂。

白罂意外，但在相互了解后，同意与方文绮在一起。

在一起后，白罂方才有少许傍大款的心思。

方文绮给她不少经济援助。

白罂的双亲信宗教。

徵的佛教分为许多派系。

有派系受当局欢迎。

有派系非。

白罂的父亲是很虔诚的信教者，不愿改宗，放弃在科技行业的、倘若他不放弃后来将随潮流高薪的工作，选择为自己宗派翻译书籍。

后来白罂的父亲遁入贫穷的山门。

白罂的母亲负责工作、捐款、奉养宗派与白罂。

她收入不多，为信仰耗费不少。

是以，白罂在社交圈频繁向别人借钱周转。

不是所有佛教皆食素。

白罂双亲所信之宗派食素。

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