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第29章（第1页）

&esp;&esp;像邬昀这样在文娱行业工作、经常与明星近距离接触的人，对这个群体一向没什么好感，但听到这里，出于同病相怜的心理，邬昀难免感到几分同情，问：“后来呢？治好了么？”

&esp;&esp;“吃药加各种辅助手段，我们整个团队定期给他做针对性心理治疗，但一直到我离职的时候，他都没痊愈。”

夏羲和说，“其实就像我之前跟你说的，环境很重要，他如果离开那个圈子，就会好很多，但他放不下，他自己说，如果让他退圈，他还不如去死。”

&esp;&esp;“自己不肯放过自己，”

邬昀轻叹了口气，“这是最难的。”

&esp;&esp;“这个案例对我的影响很深，从那之后我才真正明白，人的欲望是无穷的，永远没法彻底满足，”

夏羲和说，“名利固然是人见人爱的好东西，但相比之下，健康的心态比什么都重要。”

&esp;&esp;邬昀若有所思地点点头。

在物质这方面，他和夏羲和的价值观接近，两人都不是利益至上的人，但诚然如夏羲和所说，欲望多种多样，会将人绑架的便不只有金钱一种。

&esp;&esp;有人放不下面子，有人放不下感情，有人放不下他人的评价，还有人放不下对自我的高要求……但凡欲求失去控制，变作无法满足的执念，难免会误入自我折磨的歧途。

&esp;&esp;“所以儒释道都强调‘向内求’，”

邬昀说，“我真是白学了这么多年中哲，到头来什么也没看破，还是在纸上谈兵。”

&esp;&esp;“怎么又开始自责了？”

夏羲和说，“你还这么年轻，能明白这一步已经很不容易了，多少人一辈子都想不通呢。”

&esp;&esp;“要么大彻大悟，要么难得糊涂，”

邬昀说，“像我这样夹在中间，一知半解，要悟不悟，反而最痛苦。”

&esp;&esp;“谁还不是个凡人了？”

夏羲和笑了，“大家都一样，‘情之所钟，正在我辈’嘛。”

&esp;&esp;邬昀也弯了唇角，原本沉入谷底的情绪不知不觉地轻松了许多。

没等他开口，手机不却合时宜地响起，来电显示又是熟悉的名字。

&esp;&esp;心底泛起一阵本能的抵触感，邬昀按下静音键，然后开了飞行模式。

&esp;&esp;微信消息栏里不知什么时候多出了一个无人问津的红点，是许久不曾联系的邬裕民发给他的，写了一大长段话，大意是他妈妈这些年过得不容易，希望他能多体谅她。

&esp;&esp;邬昀下意识地想反问，那你自己怎么不体谅呢？

&esp;&esp;但他毕竟不再是小孩子了，只是这么想想，没真发出去。

原本想同样当作没看到，又注意到消息发送的时间是凌晨五六点，估计对面又是加了一晚上班。

&esp;&esp;他终究感到几分不忍，默默叹了口气，最后还是编了两句敷衍的话回了过去，然后点开对方的头像，设置了消息免打扰。

&esp;&esp;心头好不容易积攒的那一点轻快顿时一扫而空，邬昀不由自主地拧了眉心，烦躁不堪地将手机扔在一旁。

&esp;&esp;“又是家里打来的？”

夏羲和已经从他的动作和神态里看出了端倪。

&esp;&esp;“嗯，”

邬昀深深吸了口气，才说，“天天闲着就是找事儿，要么催我考公，要么给我安排相亲，还‘都是为了我好’。”

&esp;&esp;“我在医院的时候，见过很多家庭关系引发的情绪问题，在这方面，东亚地区的情况尤其复杂，”

夏羲和说，“通常我会在心理治疗中分享一个理论，阿德勒心理学中的‘课题分离’。”

&esp;&esp;“课题分离？”

邬昀觉得这个词很熟悉，他应该是在网上看到过，但并不清楚具体的含义。

&esp;&esp;“这个理论的具体内容其实也很简单，”

夏羲和说，“就是每个人对自己负责，不强行干涉他人的课题，也拒绝被他人干涉。”

&esp;&esp;邬昀思索了一番，总结道：“明确每件事的责任边界。”

&esp;&esp;“就说你聪明吧，每次都是一点就通。”

夏羲和会心一笑，“这个理论可以应用到各种人事物的关系层面，比如你现在面临的，未来的求职、人生规划、婚姻等等问题，这些都是属于你自己的课题，你需要做的是按照自己的意愿做出选择，然后对自己的选择负责。

在这个过程中，除你以外的其他人——包括父母，可以提出建议，但没有权力强行干涉。”

&esp;&esp;顺着他的思路，邬昀联想到了父母之间将近三十年的婚姻矛盾，以及自他出生起就被迫背负的高期待、控制欲、负面情绪等等。

按照课题分离的理论，这些问题其实都是属于父母的人生课题，与邬昀本身没有关系，他可以主动选择了解，但没有义务去承担。

&esp;&esp;邬昀生长在儒家文化的发源地，从小就被灌输着以孝为先的传统思想，夏羲和提出的观点与他曾经接受的教育几乎背道而驰，却也为他提供了一些全新的思路。

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