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第3章 文武双全徐永生（第1页）

&esp;&esp;文武双全徐永生

&esp;&esp;主考官王阐绕学宫一周，见徐永生等人都顺利迈过入品门槛后，开口言道：

&esp;&esp;“距离正式的入学试尚有时间，不宜虚度，所以今年学宫会额外提供一些教材，供你们在武道九品阶段修行。”

&esp;&esp;他环顾众人后微笑：“不过礼仪规章不可轻废，学宫里正式的教材和武学不论是谁都不能轻易外传，故本人提供近年心得随笔，以供参详。

&esp;&esp;当然，不会影响你们正式入学后的修学接续，是否接受在你们自己，毕竟，不是正规教材。”

&esp;&esp;这里几乎都是名门子弟，学宫不至于故意坑他们，不影响正式入学后转为正式教材继续修行，看来这份心得随笔正是基于正式教材编撰衍生而来……徐永生心下了然。

&esp;&esp;他和其他人一同向王阐行礼：“多谢先生传授经典。”

&esp;&esp;王阐示意众人落座，另有讲师随即分发书册。

&esp;&esp;“世间武学，不拘儒道释武何种路数，皆可概括为三关五相。”

&esp;&esp;王阐娓娓道来：“三关者，便是你们当前修成的三才阁，道家为三宫坛，佛家为三宝塔，纯粹成就血气的武者是修成三骨堂。

&esp;&esp;我辈读书人修炼五相，当以仁、义、礼、智、信五常为本。”

&esp;&esp;五相也可称五气，不论哪种修行路数，一堂一阁一坛一塔，都只修持一气一相。

&esp;&esp;九品儒家武者，三才阁都只得一层，故而五常择其三，分别融入天地人三阁修炼。

&esp;&esp;八品武者的天、地、人三阁将会各有两层，七品各有三层，以此类推，届时再继续于五常中选择修习即可。

&esp;&esp;说到这里，王阐神色郑重些许：“虽然我辈读书人理当五常兼收并蓄，不过尺有所短寸有所长，于擅长处深入钻研亦属正道。

&esp;&esp;但切记，同一境界时五常择其三分别入三才阁，莫要一相入两阁甚至三阁。”

&esp;&esp;徐永生随着王阐的讲述理解其中差异：

&esp;&esp;仁，象征中正平和，传承发展，包罗万千。

&esp;&esp;义，象征勇猛精进，锐利生发。

&esp;&esp;礼，象征规则构建，积蓄总结，改良完善自身。

&esp;&esp;智，象征智慧洞察，明辨道理，灵动感应。

&esp;&esp;信，象征坚定稳固，镇定恒常。

&esp;&esp;由不入流突破到九品境界时，徐永生感受到自己身体各方面都有所提升。

&esp;&esp;某种程度上，可说是大境界之间突破，五相都有一定程度的增长。

&esp;&esp;但在当前九品境界，则需明确五选三。

&esp;&esp;如何选择，不仅关系到当前自身变化，还同自己九品阶段能掌握哪些武学绝技息息相关。

&esp;&esp;有道是五经养五常。

&esp;&esp;《诗》养仁，《书》养义，《礼》养礼，《易》养智，《春秋》养信。

&esp;&esp;王阐所授随笔，除日常积累五常五相的修行法门外，还含几门武学，皆标明了所需对应的五相标准。

&esp;&esp;于徐永生而言，入品只是开始。

&esp;&esp;一般而言，天赋灵性越高者，积累越快。

&esp;&esp;另一方面，待未来境界增长，三才阁内仁、礼、智三相积累，尤其仁积累越深厚，则越有助于日常修行。

&esp;&esp;不过，当前徐永生为自己选择的第一相，乃是……

&esp;&esp;义。

&esp;&esp;原因正在于那以烧融红银所得之银红血温养的长刀。

&esp;&esp;此法可以助九品境界的儒家武者更快积累五常之一的“义”

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