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第九章 贪泉（第1页）

和令狐冲交接完职责后的张凡，拿到所需的物品以及身份证明，在修真联盟内的藏书库查询了一番记录，发现和之前自己看到的记录基本一致后，也就早早离开了修真联盟的总部，前往了他的下一个跨界传送阵的地点。

这一日，正在前往人族疆域东北部的一处跨界传送阵时，突然收到联盟内的传讯，说嘉峪关境内突然贪泉在现。

要张凡前往查看一番。

而在联盟的记录中，此贪泉早在千年前就曾出现过，在嘉峪关境内存在了三年后，却莫名其妙地消失了。

据联盟内口口相传，人饮其水起贪心，即廉士亦贪。

因此，过去那些赶路人，即使口干舌燥，望泉而过，也不敢妄自饮用。

佛教术语中，贪，是一种染着的心理。

贪、嗔、痴：又名三毒；指毒害出世善心的三种烦恼──贪、嗔、痴。

又作三惑、三垢、三缚。

所谓染着，就是对自己喜爱的对象产生贪念。

贪的表现形式很多，吝啬就是其中之一，贪财的人，不但舍不得将钱财与人分享，甚至舍不得自己享用。

骄慢也是其中之一，自恋的人，往往特别贪执自己的长处，觉得高人一等。

谄曲还是其中之一，因为贪着别人的财富地位，就去溜须拍马，阿谀奉承。

据《大智度论》卷三十一载，有利益我者生贪欲，违逆我者生嗔恚，此结使不从智生，从狂惑生，故称为痴。

此三者为一切烦恼之根本，荼毒众生身心甚剧，能坏出世之善心，故称为三毒。

三毒有正、邪之分，如诸佛净土仅有正三毒，无邪三毒。

又大藏法数卷十五区分二乘及菩萨各有三毒，二乘者欣求涅盘为贪欲，厌离生死为嗔恚，迷于中道为愚痴；菩萨广求佛法为贪欲，呵恶二乘为嗔恚，未了佛性为愚痴。

梨木舟经过三日的飞行，张凡终于赶到了嘉峪关境内平阳县辖下，在距离县城二十余里的地方，丈许宽的官道两侧是连绵的密林，林内遍布杂树，高低不一，高者数丈，低矮者只有二三尺。

正在这官道的旁边丈许远处，有一池泉水，泉水清澈见底，一股股的泉水从泉底冒出，漫过泉水的池岸，流向密林深处不知去向。

在泉水边有一石碑，上书“贪泉”

两字，字是好字，正了八经的楷书，只为民见而能识。

石碑的边上，有这个一行十余人，看行装是几名行商以及四五名官府之人，还有一名做修士打扮之人，在石碑边上闭目打坐，一副修炼之态。

看到此处，张凡收起隐身之法，然后收起梨木舟缓缓从空中降落而下。

只是张凡还未靠近，就感觉到阵阵的灵气从泉水内扑面而来。

正在闭目打坐的修士缓缓睁开双眼，从地上飞起，看向张凡。

张凡并没有管在石碑处的那些人，而是直飞至湖边上空三四丈处，一掐诀施展出明清灵目，开始查看周围状态。

正在这时，从地面上飞来的修士终于飞到了张凡的身前，停下身形后，施礼说道：“郑远见过道友？请问道友为何而来？”

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