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第八十四篇 灵枢小针解（第1页）

&esp;&esp;第八十四篇灵枢·小针解

&esp;&esp;所谓易陈者，易言也。

难入者，难着于人也。

粗守形者，守刺法也。

上守神者，守人之血气有余不足，可补泻也。

神客者，正邪共会也。

神者，正气也；客者，邪气也。

在门者，邪循正气之所出入也。

未睹其疾者，先知邪正何经之疾也。

恶知其原者，先知何经之病，所取之处也。

&esp;&esp;刺之微在速迟者，徐疾之意也。

粗守关者，守四支而不知血气正邪之往来也。

上守机者，知守气也。

机之动不离其空中者，知气之虚实，用针之徐疾也。

空中之机，清静以微者，针以得气，密意守气勿失也。

其来不可逢者，气盛不可补也。

其往不可追者，气虚不可泻也。

不可挂以发者，言气易失也。

扣之不发者，言不知补泻之意也，血气已尽而气不下也。

&esp;&esp;知其往来者，知气之逆顺盛虚也。

要与之期者，知气之可取之时也。

粗之闇者，冥冥不知气之微密也。

妙哉！

工独有之者，尽知针意也。

往者为逆者，言气之虚而小，小者逆也。

来者为顺者，言形气之平，平者顺也。

明知逆顺，正行无间者，言知所取之处也。

迎而夺之者，泻也；追而济之者，补也。

&esp;&esp;所谓虚则实之者，气口虚而当补之也。

满则泄之者，气口盛而当泻之也。

宛陈则除之者，去血脉也。

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