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第5章（第1页）

七、再来一次

明仁宗只做了十个月的皇帝，病逝后长子朱瞻基继位，是为明宣宗。

朱瞻基有“明君”

的美誉，他与其父统治的时代更被史家称为“仁宣之治”

。

明宣宗做过几件很有意思的事：他发动了中国历史上第一次大规模的“扫黄运动”

，查封了首都的大批妓院，废除了原有的官妓制度，禁止官员携妓宿娼。

此外，他还有意将首都迁回南京。

明宣宗对郑和同样十分信任，出于迁都的考虑，他任命郑和为南京守备，着手修理南京宫殿，同时修建南京大报恩寺。

但是，明宣宗同样面临着内忧外患。

明太祖朱元璋留下的外藩的问题，历建文、永乐、洪熙三朝，都没有得到根本的解决。

朱瞻基即位之后，整治强藩汉王朱高煦与赵王朱高燧，明初近半个世纪的藩王问题得以彻底解决。

对来自北方蒙元势力的威胁，明宣宗御驾亲征，对其实施军事打击。

在这个背景下，宣德五年（1430年），宣德帝亲自召见郑和，重启远下西洋工程，诏书曰：“朕祗嗣太祖高皇帝、太宗文皇帝、仁宗昭皇帝大统，君临万邦，体祖宗之至仁，普辑宁于庶类，已大敕天下，纪元宣德，咸与维新。

尔诸番国远处海外，未有闻知，兹特遣太监郑和、王景弘等赍诏往谕，其各敬顺天道，抚辑人民，以共享太平之福。”

皇位稳固了，“君临万邦”

的念头在所难免。

宣德六年（1430年）十二月，郑和开始了第七次远航，这也是他一生中最后一次下西洋。

这一年，郑和年已六十了。

据《明宣宗实录》记载，郑和率领二万七千多人的远洋船队“凡所历忽鲁谟斯、锡兰山、古里、满剌加、柯枝、卜剌哇、木骨都束、喃勃利、苏门答腊、剌撒、溜山、阿鲁、甘把里、阿丹、佐法儿、竹步（索马里）、加异勒等二十国及旧港宣慰司……”

第七次下西洋，实现了两个人的梦想：作为帝王，朱瞻基实现了“君临万邦”

；作为一个虔诚的穆斯林，郑和来到了圣地麦加，实现了朝圣的梦想。

宣德八年（1433年）二月，郑和船队返航。

三月十一日，郑和病逝古里。

古里，二十六年前，郑和第一次抵达的便是这里，最终他又在这里走到了人生的尽头，成为历史与传奇。

八、烟消云散

郑和的故事，需要一个尾声。

因为郑和的故事，始终与大海有关——这时的欧洲已告别黯昧的中世纪，正在发生巨变。

郑和航海，有没有现代意义上的中西方互动？没有任何相关迹象。

郑和跟后人想象中的哥伦布、达·伽马、麦哲伦，是有区别的。

郑和航海，根本就不是中国历史上的“唯一”

，更不是中国历史上的“第一”

。

唐代即有海外远航，明代与之相比，只有规模上的变化，目的则是惊人的相似——直接服务于王朝的权力。

郑和下西洋的实质，是消除朱允炆式的皇权威胁，同时炫耀武力以宾服四方，满足朱棣身为“上国天朝”

之主的自我崇拜。

终明一朝，始终都在实行朱元璋的海禁政策，虽然有时松动一些，而朱棣时代恰恰是最严厉的时期。

《明太宗实录》记载：“缘（沿）海军民人等，近年以来，往往私自下番，交通外国，今后不许。

所司一遵洪武事例禁治。”

为贯彻“海禁”

，朱棣还责令“禁止民间海船”

，“原有海船者悉改为‘平头船’，所在有司防其出入”

。

唯一的变化，是朱棣恢复了朱元璋禁止的海外朝贡。

朝贡，是一笔政治脸面账。

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