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李纲率先开口,语气带着不容置疑的权威:
“教化之功,首重德行规矩!
《礼》云:‘建国君民,教学为先’。
立其规矩,定其方圆,方是教化根本!
此事,正是老臣所长!”
他搬出了礼制根本,寸步不让。
陆德明见状,立刻跟上,声音清越:“二位!
教化非止于经义规矩,亦需陶冶性情!
《乐记》有云:‘乐者,通伦理者也’。
欲化蛮野,导人心,非雅乐正声不可!
此乃老臣毕生所求,万望殿下明鉴!”
他另辟蹊径,抓住了音律教化这个独特优势。
正当二人四目相对,还想争论之时,一旁的孔颖达轻捋长须,一派淡然之色。
“老夫,乃孔圣嫡传,天下文士,皆以我孔府为师!”
就这简单的一句话,却整得两位老先生一下子不知道说啥了,若是论学生门徒多,谁多的过孔家?在如今提倡以儒法治国的大势之下,天下的文人士子,都拜孔圣人为先师……
孔颖达只一句,便镇住了这个场子!
此言一出,犹如定海神针,又似无声惊雷。
王帐之内,霎时间万籁俱寂。
李纲那引以为傲的“德行规矩”
,陆德明那独具匠心的“音律教化”
,在“孔圣嫡传”
这四个字面前,仿佛瞬间失去了所有色彩。
这已不是学问高低、方法优劣的争论。
这是源流与支脉的区别,是道统与术法的差距。
天下文士,谁不读孔孟之书?
谁不尊孔子为师?
无论是在长安太极殿,还是在这塞外草原,只要还想用文字、用道理来教化人心,就绕不开“孔子”
这座巍峨如山、浩瀚如海的文化符号。
孔颖达,就是这座符号在人间的化身。
他可以谦逊,可以退让,但当他站出来的那一刻,他所代表的,就是千年文脉的正统。
李纲的礼法,陆德明的音律,其理论根源,又何尝能脱离孔门之学?
李纲张了张嘴,所有引经据典的言辞都卡在了喉咙里,最终化作一声几不可闻的叹息。
他争的,是礼法的主导权,但若连这“教化”
的根基都被釜底抽薪,他的争,便失去了最大的义理支撑。
陆德明更是哑口无言。
音律固然能陶冶性情,可若无人诵读圣贤经典,雅乐正声又去和谁“共鸣”
?皮之不存,毛将焉附?
两位老先生对视一眼,都从对方眼中看到了同样的无奈,以及一丝……释然。
败给孔圣苗裔,他娘的不丢人。
可二人还是在心里暗暗骂了一句:
彼其娘之!
孔老匹夫……不当人子!
众人见状不由得松了口气,可李建成却是有些兴致缺缺的样子,他很好奇这些老学究如果打起来会是什么样的场面?
会不会揪胡子……薅头发……
李世民看向大哥,当在他眼神当中看到失望之时,李世民真是不知道咋说了——真无语!
他连忙用胳膊碰了碰李建成,李建成一下子反应了过来。
“那文学教育部,就有劳孔师了,然……然……”
李世民看着大哥“然”
了半天也“然”
不出个屁来,连忙接话。
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