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30Chapter30（第1页）

教导谁知识呢？

安娜无意批判思考，也不是想指责谁。

她只是把当下默许的潜规则指了出来。

“现在这里的孩子们，无论贫富，都是自由人。

即使是渔夫的孩子，父母也没有被打上奴隶的烙印。”

“可除了他们，那些生不由己的，在平民之下的更底层的奴隶，有的孩子同样有潜能，却只能如同牛羊一般被驱使。

即使是贵族看不上的平民自由人，也是他们眼中的人上人了。

所以……”

所以请您也挖掘这些奴隶孩子们的长处吧。

如果让安娜形容教育的意义，那可太多了；但其中有一条不可忽视的，就是用才华打破阶级的桎梏。

王侯将相，宁有种乎！

就连上辈子的她自己，都是受教育的受益者，一路从偏僻的小县城见识到了外面的世界。

“还有，请您寻找有才能的女孩，让善于奔跑的人类女孩学会打猎，和宁芙们一起追随狩猎女神的步伐；让善于歌唱的女孩学习艺术，如同缪斯女神那般留下优美的乐章……这样如何？”

让这些能够充实心灵和生活的技能，从神明到人类，到每一个愿意求学的人类身上吧。

喀戎环视一圈：的确，无论是教授武艺，还是教授文学艺术，他教导的学生，奴隶没有几个，女孩很少很少。

奴隶们被关押驱使……与他的学生出身相差无几的女孩子们呢？

有钱人家的女孩会单独请来老师为她们家庭授课，或者是等什么时候出现一位有背景有心力的女性长辈将她们□□导，听说斯巴达的王后、年轻的玛蒂尔达想要创办女子军营；

工艺人家的女孩基本是靠家学渊源，母亲或者祖母会将她们的生存技能传给女孩，让她有赖以生活的立身之本……

但要说到专门的教育，资源的确是有所偏颇的。

喀戎神色懊悔：

为什么，他自以为会成为优秀的老师、自以为是一位伟大慷慨的仁慈导师，却忘记了这些重要的事情！

其实这并不是喀戎的疏忽，而是社会的疏忽。

奴隶们有些人也是有一技之长的；女孩们的教养同样受到了极大的重视，这是不可否认的事情。

女子多才多艺不是不安分守己，而是女性的楷模；

——但是，还有众人默认的规则：

奴隶们再有才干，也只会被认定为主人的财产，不过是会动的器具而已。

他们的才能不是他们自己的，而是要为主人奉献的。

而公主再才华横溢，也只能通过招婿的方式，让丈夫成为自己国家的国王，自己再完成从公主到王后的转变，由此算是守住了祖辈的财产，而不能直接掌握权力成为国王；贵族或者有钱人家的女孩也大差不差。

（注）

人如此，神亦如此。

强大智慧如雅典娜，那位兄弟姐妹之间最年长最力量深厚的神明，从出生后就得到了宙斯无比的信赖。

这样的信赖只是因为宙斯看重她吗？只是因为雄伟的神王父亲宠爱他的亲亲长女吗？

看重的，不然宙斯也不会把自己那能够抵抗雷霆力量的盾牌送给她。

——但这一切荣耀的背景是，在不成文的大家默认之下，女神无缘神王的位置，所以宙斯准备用这个强大的女儿成为他父权的左膀右臂、为他争夺利益。

要是雅典娜是预言中能继承王位的墨提斯的男孩，想都不用想，宙斯前脚用脑子生下“他”

，后脚就能继续用吃掉墨提斯的嘴巴吃掉“他”

。

喀戎是一位真正的圣者，和某些嘴上一套行为一套的规则怪谈糟粕创造者可不一样。

他发现了疏漏之处就立刻补充：

“是我的疏忽，感谢您的提醒，我一定会改变原来那僵化桎梏的思维，重新成为一名真正的老师。”

都说了，他是一朵清纯不做作的莲花。

这位莲花一样纯洁的老师，就那样不走寻常路地，在安娜的眼前，分裂了。

没错，分！

裂！

了！

安娜整个长条条都傻了，果然这个抓马的希腊神话世界，没有最神奇，只有更神奇。

阿波罗比起安娜见到的神明奇葩事件多多了，忒弥斯比起这两个“小毛孩”

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