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越过居觐的耳畔，她看见一面墙上全是镂空泥塑。

她不信佛，但知道那些故事，于是从释迦牟尼的降生、出游、降魔、一直说到成道、说法、涅槃。

一边还讲解上面所有的诸佛菩萨、天王力士、五百罗汉。

居觐兴致勃勃地看，白藏兴致勃勃地说，末了道：“所以，众生苦，而佛陀能给他们一个解脱之道，以佛陀自己的经历作为证明”

“解脱之道？”

居觐说，“因为现世苦，就想求下一世不苦吗？”

“是啊，”

白藏望着居觐，“你不想吗？照佛陀所说，如是便能脱苦海啊。”

居觐低头笑了一下，道：“我觉得，为求解脱而修行，似乎并不是真正地在修行，只是在求解脱。

佛不是要放下执着吗？求解脱不也是一种执着吗？”

白藏笑了，烛光此刻停在一个色彩已经剥离不少的飞天上，“是啊，是一种执着。

但你不觉得有所执着也很快乐吗？”

“我不知道，”

居觐望向外面的雨，现在已经小了，“我还不知道执着是什么。”

白藏以为一个隐居在终南山里隐士的生活与言行是可以解释何为执着的，但她没问。

她觉得这时候还不适合问，进一步就觉得自己的这些盘算似乎也高尚不到哪里去。

可惜人在江湖，她也的确无法做到如此光明磊落。

不是她不愿，而是她不能。

如果肉身都不复存在，高尚似乎也失去了意义——至少目前如此，她还没有舍身饲虎的境界，何况虎也没有快饿死。

雨足足下了一夜，二人只好在破殿里将就了一夜。

次日清晨回到官道上，再搭车往北行。

今天坐着运货的大车，是往长安去的。

她看居觐听说“去长安”

时的表情，似有歆羡之色，以为居觐也想去。

但问了之后，居觐说并不，“我只护送你回你家，你走哪里都可以。

去长安也好，不去长安也罢，我没什么所谓。

你要去吗？”

“不，我们不用去。”

她连忙说，“我们在快到商州的地方下就行了，那时候再去商州，然后从商州乘船去庐州，像我昨晚上跟你说的，去找我师叔。

她也许知道怎么治我。

不用着急回家，回家或许还没有能治我的人。”

居觐不疑，她心里也就宽松下来。

去庐州找朱威姝不假，往年这个时候朱威姝专好去庐州喝酒，去年还约她一起，她应了，此行算是赴约。

朱威姝治得了她也是对的，家里人治不了她基本是对的，但还有一个原因，她没说。

她就是不想回家。

无论这一次离开的原因鸡毛蒜皮，亦或本质上是以前很多问题的累积，她就是不想回家，她要离开。

白家多好啊，旁人会说。

在她心里那是旁人才会得出的结论。

她知道好，更知道那些对自己来说不够好，□□蜜糖的，谁知道谁啊。

于是她再次离家，开始她短则一年半载、长则两年三年的新的流浪。

她坚信她要找的一切可以在世上任何地方，就是不在家里。

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