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还记得希特勒吗？　　在他的世界里，有一个毫不起眼的时间段，阿道夫·希特勒拒绝了杰西·欧文斯的握手礼。

欧文斯是一位黑人，奴隶的后代。

在一九三六年，欧文斯获得了希特勒主办的奥运会的金牌。

　　跑得快、跳得高，比白人更强大的运动能力似乎并不能击碎所谓的“种族优越论”

，黑人运动员始终是黑人，是奴隶的后代。

　　麻种与混种也始终是麻瓜的后代，他们穷、没教养、不懂礼仪，祖先也找不到几个，像个猴子一样生活在巫师与麻瓜的夹缝中。

纯血主义者讨厌猴子，亲麻瓜者逗弄猴子，没有任何区别。

猴子只是猴子，生活在狭窄的世界里，一些猴子去追随给它们香蕉的人，一些猴子追随给它们暴力的人。

　　没有任何区别。

　　汤姆·里德尔、维达·加尔、西弗勒斯·斯内普都是这样，他们是夹缝里的猴子。

　　只是里德尔剥掉纯血主义者的皮，披在自己身上；维达·加尔把自己隐藏起来，变成一只猴子妖怪；斯内普什么都做不到，他想去剥别人的皮，又想得到一些人给的香蕉，最后，他找到暴力的猴子统治者，对他说：　　请给我一张恐怖的皮，也给我一些可以生活下去的“香蕉”

。

　　统治者嘲笑他的懦弱，把他丢给猴子妖怪，妖怪怜悯他的懦弱，给他一根尝过之后讨厌的香蕉。

猴子幼崽就这样蠢兮兮的变成别人家的猴子，变成一只软弱的奴隶猴子。

　　他本来就应该是奴隶猴子，所有猴子都应该是奴隶猴子。

名叫斯内普的奴隶猴子讨人厌之处就在于他不是人类的奴隶，而是猴子的奴隶。

　　他在为猴子——更高级的猴子服务。

　　对于人类来说，动物自发创造的生态位是恐怖的，特别是猴子统治者不仅仅想要做猴子，还想要做一个“人”

。

　　如果猴子统治者做了人，所有的猴子就真的变成了人，猴子就是人。

　　斯内普和加尔现在是猴子，未来是人。

　　未来应该是这样的。

　　维达·加尔是斯内普的新父亲，她甚至有一位同样离经叛道的伴侣，纯血家族出身的贝拉特里克斯·布莱克。

　　多像是他原生家庭的再次复刻，只是这一次，父亲变得温和讲道理，她风趣、威严，有时又有些麻瓜世界甩不掉的烙印；母亲强势、坚定，她高贵的血统令她时常瞧不起斯内普身上麻瓜的那一半，又会因为对父亲的爱而接纳他。

　　就这样潜移默化中，斯内普抱着惶恐、自我唾弃的卑劣心情挤进这个家庭里，挤开同样经历的小巴蒂·克劳奇之后，成为这个新家庭的“独生子”

。

　　新家庭富有、和谐，在独特的生态中甚至身居高位，又因为金钱在麻瓜世界也如鱼得水。

可惜维达·加尔和贝拉特里克斯·布莱克都不是对政治敏感的人，她们过于草率的结合，又在出人意料的时刻决裂。

　　在得知维达·加尔丢下贝拉特里克斯·布莱克在法庭上消失的时候，正因失去莉莉·伊万斯而痛苦万分的斯内普险些崩溃，他拽着前来找到的邓布利多大喊大叫，质问他：　　“为什么会变成这样！”

　　为什么会发生这样的事情呢？　　为什么我什么都不知道呢？　　为什么我什么都不能阻止呢？　　——原因很简单，因为斯内普是奴隶猴子。

　　奴隶不需要道德，不需要艺术，也不需要人格。

　　奴隶不需要任何‘注视’。

　　斯内普痛苦的喊叫也好、哭泣也好，在奴隶身份的玻璃瓶中，对于统治者来说，只是飞蛾撞击玻璃时落下来的黄色鳞粉。

　　“啊如果对你造成了伤害，我很抱歉。”

加尔说，“那种事情——那些事情太久远了，你没有必要了解。”

　　“我需要知道。”

斯内普说。

　　“为什么？”

加尔问。

　　他又不说话了。

漫长的沉默之后，他忽然问了加尔一个问题：　　“你真的爱贝拉特里克斯吗？”

　　类似的问题，他也问过贝拉特里克斯·布莱克。

当时，他是这样问的：　　“维达·加尔值得你去爱她吗？”

　　他得到了一模一样的沉默。

　　或许，某种流光溢彩的玻璃外壳正在他的面前破碎，两只过去碰在一起，伪装依靠的玻璃动物露出本来面目，她们同时望向凑过来的毛茸茸的奴隶猴子。

　　“你在责怪我吗？”

加尔问道。

　　斯内普始终不敢抬起眼睛，他掐着自己的手指，拨弄指甲边缘的茧子，让那些僵硬的倒刺划过柔软的指腹。

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