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第69章（第1页）

附一篇我当时的读后感：

不良少年与救世主，乍一看非常日剧的标题，却是一篇悼文。

牙痛，牙痛，不足为外人道也的牙痛，如同挚友的死亡，只有当事人才能感同身受，坂口安吾用他惯常的辛辣将太宰治切开一遍——不必缝合，因为死人没有这个需要，极尽客观冷酷，字里行间折叠的痛心，让我流下了眼泪。

他说太宰治永远是个不良少年，没办法变成不良中年，不良老年，是个被台下观众所迷惑，深陷面具的蹩脚喜剧演员，迷恋他的观众大都无法理解他那种“无法获得拯救的悲哀”

，他们希望他堕落，希望他保持虚无，希望他继续残缺，唯有他的挚友真诚地，真诚地说“太宰治就是这样一个平常人。

他是个正派人，是个小小的善良的身心健全的人。”

太宰治的老师井伏鳟二在《追忆太宰治》里总结他有助长他人傲慢的癖好，再正确不过了，这或许和他惯于依附人的弱者性格相关，不依靠某个人就没办法生活下去，要搏得周围人的宠爱，不能不没有撒娇、讨好或眼泪，越是添麻烦，越会有人放心不下，这种生活方式没有正确与否，的确可怜可爱。

共噬，这就是共噬。

为了赢得观众的喝彩而更加卖力表演，演员脱下戏装会走下舞台，或如芥川龙之介那般死在舞台上，太宰治却“在宿醉般的混沌中死去了”

，所以坂口安吾认为他是失败的演员，然而正如医生理解不了牙痛，就这一方面，他也无法理解太宰治，他只能控诉他的死亡，讥讽，嘲笑，但不能让他活过来。

孤独是死者留给活人的虚无。

“他的死不应该是这样的。”

他大概只是想说这句话。

20241123

小丑之花

死亡是一种消除自我的欲望。

芥川龙之介被遗弃在黑暗中，和无光的世界融为一体。

他借助对睡眠的过度索求陷入疯癫和幻觉，只要将痛苦的自我整个消除，不再考虑外在的价值，就能获得平静与满足。

他最后的记忆停留在离开《河童》的前一刻，小说的终点，如同雪洞般的精神病医院。

“正常人”

像围观猴子一样看着他，看着那个陷入妄想的河童国，与现实割席的主人公。

他曾恐惧丧失理性的未来。

精神失常的母亲预示某种遗传性的不详命运，然而变成母亲那样又如何，他曾经期盼的东西无法拯救人类，疯癫才是人类的本质，无一例外。

在永恒的幻觉中获得平静，不再有彷徨不安的未来。

沉睡，陷入永恒的沉睡，他将在那里得到平静。

总有吵闹的声音干扰着他，无法平静。

“芥川大老师！”

“芥川！”

“芥川老师！”

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