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第五十六章 小周天的真意2（第1页）

此番讲道后，王平日日打坐练拳不辍，元气日渐充足，丹田气足。

很多时候无需刻意运转，气机也会自然发动冲关，自海底而起循督脉而上，完成小周天循环。

功夫至此，魔僧就认为他现在已经初步完成了丹道筑基的功夫，摸到了炼精化气的关口。

丹道有练己筑基，炼精化气、练气化神，炼神还虚，练虚合道五部功夫！

练己筑基是初步功夫的总名称，犹如建筑房屋的奠基功夫，是后续修炼的基础和起点，也是先前的准备工作。

练己为下手功夫，筑基为目的效益。

练己分内外两层。

己的外练是修身养性，一方面通过对理论的研究学习、分析比较来实现；一方面通过对自然、社会、生活中一切现象的观察、研究、分析、体悟，领会其中的本质去实现；一方面还要通过自己的身心行为以符合外部客观来实现。

外练的效益是使心神得到顺畅与保养，也就是俗称的磨砺培养道心。

己的内练是通过识神的收敛，将其作用于炼精化气，逆而补脑养神。

此也即是王平现在做的这步功夫。

魔僧说丹道所谓七返九还之法，并无什么特别神秘之处。

开始下手做功，先要将居于上位紫府的阳里真阴，降到丹田气海，与阴里真阳配合。

丹道体系中，阳里真阴以离卦比喻，外阳而内阴，代表人的后天思虑之神。

外阳如火，比喻人的精神之消耗发散。

内阴代表供火燃烧的能源，是识神依赖的根本，即先天赋予个体生命的主宰者——元神。

阴里真阳，是以坎卦比喻的，外阴而内阳，代表人的后天浊精。

外阴如水，比喻浊精之流动易失。

内阳好比水源，是浊精赖以生存的根本，即生命的物资基础——元气。

简言之，阳里真阴代表的是心神，外阳勉强可以看成是维持思虑消耗部分【心神发挥出的作用】，内阴勉强可以看成是显卡【心神本体】；阴里真阳代表的是能源系统，外阴勉强可以看成维持生命运转的营养成分【精】，内阳勉强可以看成能量源泉【肾脏本体的功能】。

所谓先将上窍阳里真阴与下窍阴里真阳配合者，即垂帘内照，心神默照下元，使神气下交精气。

这样使阴阳二气一交，象征后天识神的离卦与象征后天元精的坎卦也会自然交、媾。

这种交、媾，所达到的效果也即是魂魄混合，神气凝结。

这种状态下，口鼻呼吸会自然过渡到天然的胎息上来。

达到了这个状态，在专门的功夫修持中，天天都会感到犹如真正恩爱夫妻交抱不分那种美快舒愉。

对这种状态不能加以任何干扰，只能混沌地处于其中，自身之水火自然互补互化，成为一团中和之气，发运到四肢百骸，如同外界真正的火焰一样，有相当高的热量。

功夫至此，常于冷天能坐到周身热气腾腾，纵单衣或赤身亦无丝毫寒冷。

在这个阶段中，唯一要把握的，就是神与气的交融合度。

任何一方，既不要使之太过，也不要使之不及，保持水火平均。

也就是所谓的小周天火候。

小周天火候，也就是以神之火去练精之水，化而为气，熏蒸四肢百骸。

但这种气生自我身之中，是后天精神所化之物，故仍可将其归于后天。

只有继续调和它，等到呼吸由口鼻倒会丹田，呈现为胎息，并完全归于胎息运作的阶段，宇宙自然的真阳之气就自然被招摄入内，这真阳之气才叫先天真火。

真火来临，自会在体内上下动荡，给人的感受是浑身麻麻酥酥，彻里彻外如醍醐浇灌，其美快的感受无法形容。

古仙将此境形容为腹内有如活龙动转升降——世人谁见过龙是何形状？此为意会而已。

总言气在腹内鼓运，好比涛卷浪涌，雾滚云飞，气势浩然而融畅，有如神物随运其中，一天之内有数十样变化。

如果将前阶段的后天神气相交称为取离添坎，那目的就在于以后天返先天。

验证标准为，由口鼻呼吸过渡为胎息。

在胎息状态下，是先天神气和先天元气的相交，丹法上称呼为“婴儿”

和“女宅－女”

相交。

若说坎离交还有主观人为的成分，那“婴儿”

和“女宅－女”

的相交就完全归于先天自然。

这一七返九还的起步功法，就是先采自身之神的真阴，来补充自身之气的真阳。

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