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第五十八章 太乙玄真悟元功（第1页）

“这武当太乙玄真悟元丹功，乃道教五秘，玄门九真正脉宗传证道仙术。

同时也是太乙金华宗秘传千年的镇派功法。”

不容易啊，终于熬到学习仙法这天了！

——王平努力压抑住心中的激动之情，静气凝神，专心听讲。

魔僧肃然道：“此法不立文字，只在师徒间口传心授。

老衲先传你太乙玄真悟元功的功法谱文，你且用心记下。”

王平心中一凛，忙用心细听魔僧传授：“丹田培就真元，子午上下运周天，阳阳颠倒颠。

五行阵中响雷电，七星斗罡玄璇。

黄庭养育元婴，二十四真人神室现，剑气通霄汉。

形神归一逍遥天，跨鹤入圣超凡。”

等他记下功谱后，魔僧又做了一次详细解释：“此功一共十二重天。

由丹田培元、子午周天、五行阴阳、七星玄璇、黄庭育婴、剑气通神、形神归元、纯阳逍遥、玄天心印、心易圆融、跨鹤游玄、超凡入圣等十二部功法组成。

由低到高、由内到外、由命到性、由凡到圣，有层次有步骤的进行修习，从而脱离凡质、羽化飞仙。”

“丹田培元至七星玄璇为命功，主要修炼炉鼎，武功应用在各种拳法内功方面，在整个修真体系中属筑基功法；黄庭育婴至纯阳逍遥为性功，主要修炼元神，武功方面则是修炼剑气，在整个体系中属炼丹功法；玄天心印到超凡入圣称玄天心法，为传统神仙术的内容，主要修炼各种神秘莫测的玄门法术，涉及到目前科学尚无法解释的各种奇能。”

管中窥豹，可见一斑。

无需了解这十二重功法的具体内容，只听魔僧说了一次名目。

王平就已经彻底醒悟，世俗仙侠话本中的描写，有许多错谬之处，普通人获得一本秘籍，一番闭门苦练之后就白日飞升的说法，是在做白日梦…

真正的玄门正宗功法修炼体系，是循序渐进，次第分明，结构严谨的。

学者脚踏实地、一步一步的依次修行，才能有所成就，断然没有一步登天的道理。

魔僧就笑了起来：“你能认识到这点就好。

俗语说历来名士多耽酒、未有神仙不读书！

超凡入圣，岂是等闲之事？正统玄门的学术体系，必然是兼容博收、博大精深的，涉及天文、地理、易学、医学、武学、物理、化学、植物、矿产等诸多方面。

学者必须博闻强记、入世历练、增广见闻，具备广博的学识和沉稳的心性之后，再依次学习实践，长久之下，方能有所成就。”

“不光是佛道，瑜伽、巫蛊降头等，亦是如此。

比如，正统的大乘佛教徒，必须在熟读四阿含、五经藏这声闻、缘觉二乘经典之后，再深入学习般若经、华严经、法华经、大般涅槃、无量寿这大乘五大部经典，然后再学习中观、大智度、十住毗婆娑等论著。

在小乘四谛、十二因缘基础上，进一步学习实证到胜义有、毕竟空的义理，然后才能明白缘起性空的中道实相…一步一个脚印，不断学习进步，从比丘到罗汉、菩萨，直到成佛。”

“若是正统的真言宗，其传承也是非常严格的，与那些打着‘乐空双运’旗号的印度性力派变种邪派不可同日而语。

除了本宗经典之外，他们还要依次学习显宗的因明、般若、中观、俱舍、律经等五部大论，融会贯通之后，接受戒律，才能学习密法。

一般来说，正统密教徒必须经过几十年的学习，并通过层层考试辩论合格之后，方才能取得格西学位，具备担任寺庙主持、传承密法的资格。”

说到这里，王平忽然就想起往日经常在各种论坛上看到民间人士发表的关于迷教的帖子。

网友们的意见莫衷一是，分成好几派，有人力挺，也有人反对，还有人打酱油。

拿到王平自己来说，对那些混得风生水起、备受明星富豪追捧的波切们，他是没什么好感的，当然，也可以说他是在嫉妒。

不过魔僧时常教诲，看待任何事情，最好都别代入主观意识，只有这样，才能发现真相。

今天正好魔僧说起这茬，王平就想听听魔僧这位禅宗大师的意见。

“对于网上流传的迷教不是正统教的说法，大师您怎么看？可有一个直观明确的标准，来区分教派的正邪？”

魔僧呵呵一笑：“卖扇子的喜欢晴天，卖雨伞的却不喜欢。

这同样的事物，不同阵营的人，都有着有不同的见解。

所以老衲也不好就下此定论，只能谈谈个人见解。

在老衲看来，区分一个教派的正邪，有个很简单方法，便是用祖师爷的言语来验证。

在释教来说，就是依释不依僧。

佛陀在《金刚经》中说：无人、我、众生、寿者相。

连佛陀自己都没有了，自然也就没有所谓的活释。”

王平就若有所思，正在仔细琢磨。

魔僧又笑了起来：“老衲先前就给你讲过，法由心生，仙佛皆由人造。

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