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第一零六章 大公即私大私即公（第1页）

“人道之要，唯在于利！

儒之根本，唯在分利！

余者皆是枝节残渣！”

老教授目光一凝，随即反应过来，握杯而笑，貌似在分析品味，又似在印证赞赏！

高晓燕也是常逛天龙论坛之人，闻言心头大震，瞬间就明白了儒术之精义！

儒道释三教，为何儒列第一？

儒者，人需，国之管家也！

让各级阶层各取所需，可合理分配利益者，就是儒家！

儒家做事，做事就有酬劳拿，所以儒生有俸禄权位，天经地义！

道释则不然，道释求成仙做佛。

仙佛者，超脱之人也！

道释者，脱劳役赋税，不受王法所拘之另类贵族也！

这就是封建社会道释二教亦兴起之真实原因！

道还好点，自古儒道一家。

臂如炎黄、周文、姜尚、管仲、范蠡、陈平、张良，神仙宰相李沁等，很多大儒自己就是道家！

道是自家人，释则不然，释教乃舶来品。

可以这么说，释教是建筑在华夏民族苦难史上发展起来的宗教，此教入华后，观其发展规律，国盛则衰，国衰则盛。

当然，存在即合理！

此教大盛，其中必亦有其兴起之因。

何故？

无非是国民之私心使然，历代小农、地主、叛儒，为逃赋税，人佛勾结，挖国墙角，卖身投靠，不断输血之故！

小乘为何不盛？

只求超脱，只拜佛祖，不敬君父，摆明车马要做化外之人，不会伪装。

被中土儒道联合抵制打压罢了！

所以后世僧人才另辟蹊径，援儒道入释，成立大乘，外释内儒，融入华夏思想文化系统。

严格说，大乘乃印皮华心，已非真正意义上的原味之释！

以此类推，禅宗为何兴起？也是一目了然。

无他，唐末五代大乱，藩镇连年征战，寺院经济被严重破坏，必须变革而已！

百丈怀海组织僧团，入山开垦，自耕自食，自得其乐。

农禅合一，悟道参禅！

其唱道之言，名为释语，实乃正宗华夏文化源流，复圣颜回“君子固穷，安贫乐道。

一箪食，一瓢饮，在陋巷，不改其乐”

，庄周“齐物逍遥”

一系。

再说密教，为何久盛不衰？

无他，土司也，民愿乡老之流，代王牧守罢了！

故而，大乘、禅、密皆非原味，严格说，华夏现已无释！

教派之兴衰，不在于道祖佛陀菩萨神仙之力，唯在人力，人之私心所向，利之所趋也！

所以，利者，实乃天下党派、宗教、公司、家庭等人事组织集团之根本也！

有利必有私，儒亦有私，故治国不可用纯儒。

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