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第一零七章 儒释普传仙道秘授（第3页）

乃统帅、压服、克制之意，颇有些佛道二家修炼者常谈之“灭人心，存道心”

，“离欲去相、明心见性”

的意思。

此率性之谓道的“率”

，和后世程朱理学所谈那个“存天理，灭人欲”

，大致是一个意思。

说白了，天理即是大道，人欲则是祸乱。

所以，儒门实际上也有修身养性，超脱生死之术流传。

怎么“率性”

呢？——喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。

要从这里面去寻找体悟。

一言蔽之，“利害得失的人欲”

之心以前那个心态，就和“天理”

有些接近了。

人心前面那个叫性——天命之谓之性的性。

其他的感受意识这些叫情。

性情、性情，一个名词，两个概念，与天地性质近似的叫性，超脱之源。

人心叫情，生死之根！

超脱的奥秘，孔夫子简单一个“性情”

，两个字就说完了，也就是道家说的“三魂七魄”

，释家说的“九识”

那个东西，心性的奥秘，精神超脱的方法，就全在里面。

故而，若真把儒道释显学研究到极处，找到不朽的特性，明白“性情”

的奥秘和修持方法，心境随时与天地一致，自然就超脱生死了。

找到并把握住这个天命，天地赋予心性中的不朽之性，合于天地。

然后，所谓精神不灭，自由转生，坐脱立亡，生死自主，投胎夺舍，金丹元神、阳神飞升之类，自然就是应有之意了。

所以，儒释各截道之一奥，皆可摆脱**生命之局限，实现精神超脱。

唯仙道获其全奥，金丹大道之外，另有物化外丹，点化肉身凡质一道流传，可实现物理、精神双重生命不死，合于太虚，万劫长存。

当然，大道生育天地，运行日月——道生之，德畜之，物形之，势成之。

是以万物莫不尊道而贵德。

道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。

故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；亭之毒之；养之覆之。

生而不有，为而不恃，长而不宰。

是谓玄德！

有生必有灭，春生夏长是天德。

秋收冬藏亦是天德！

一炁演变，阴阳屈伸，周而复始，方为天道。

只生不灭，只灭不生，亦不复为道。

故儒道可普传，仙道需传授！

ps：这章很乱，但大致把多年所获之浅见述说清楚了。

所谓言语道断，心行处灭。

语言能述说清楚的，就不是大道了。

所以就乱就乱吧，没打算再改了！

另，衷心感谢字母兄一直以来的支持，惭愧惭愧！

再：道无鬼神，唯求己心！

心即是物，物即是心——不过先天为无形之物，后天为有形之物罢了，所以精神意识感受，其实也是一种能量！

最后这句确实是心血，本来没打算透露的，不过，道本无私，俺又没打算创派传教，敝帚自珍，又有何益呢？

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