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第七百二十三章 吕梁山上（第1页）

“呸，这日子过得，都淡出鸟来了！”

吕梁山上，一个三五大粗的汉子，恨恨地说道。

火?然?文?????．?ran?en心中气不过，操起身旁的一根水火棍，舞将起来。

只见棍风呼呼，重影叠叠，飞沙走石，好不厉害。

正所谓外行看热闹，内行看门道。

少顷，这大汉发泄了一通闷气后，才收了棍势，呼出一口浊气。

“好！”

身后传来一声喝彩，那大汉回头一看，皱眉道：“方腊，你不去找王昰，来这作甚？”

“王虎大哥，小弟醉心武学，见猎心喜，忍不住多看了几眼，王虎大哥不怪罪吧？”

说话这人，名叫方腊，歙州人。

这人世代家传的漆园主，守着漆树就能衣食无忧。

但方腊自小喜好武学，也有勃勃雄心，竟在十六岁那年受了歙州弥勒教的蛊惑，入了教。

现时方腊，年仅十七，却也能使一柄单刀，挥舞得水泄不入，人鬼难近。

这大汉，则是大顺朝廷通缉要犯，“晋阳凶虎”

王虎。

先前他受了蛊惑，也存了夺王家基业的心思，以养子身份，率领王家私兵，妄图抵抗朝廷大军。

殊不料禁军一到，他却几个回合就败下阵来，徒惹笑柄。

后来惧怕朝廷秋后算账，便与野心勃勃的王昰，一同遁入吕梁山中，改头换面，避过了朝廷的海捕文书。

他们不甘心失败，憋了劲要和朝廷过不去，便都入了摩尼教，用些“邪术”

，蛊惑了不少愚夫愚妇，竟拉起一支不俗的队伍来。

只是现在大顺承平日久，百姓安居乐业，供养神佛还可以，要是起来造反，却是困难。

王虎先前过惯奢靡的生活了，如今在吕梁山上，仅靠信众的“香火钱”

，过得极为清淡，也怪不得他心中怨气这么多。

武人不吃肉，哪里来营养保持气力？幸亏方腊带着一干弥勒教的信众，给摩尼教捐了不少香火钱，才算改善了一下生活。

其实摩尼教和弥勒教，都是源出一个教派，为大食国传入的拜火教，又被意译为“明教”

，教义被简明地归纳为“清净、光明、大力、智慧”

八个字。

教众中有农民、秀才、吏员、兵卒、绿林好汉、江洋大盗、武林俊彦等。

教徒白衣乌帽，秘密结社，共同尊奉明使为教内尊神。

当时因为处于秘密结社状态，为了避人耳目，免遭官府的查禁，于是教名也有了多种别称，除江浙、晋阳等地称摩尼教、福建称明教外，淮南称“二桧子”

，江东称“四果”

，江西称“金刚禅”

，福建又称“揭谛斋”

、末尼教、明尊教等。

这明教尊张角为教祖，敬摩尼（或译作“牟尼”

）为光明之神，并崇拜日月。

教徒服色尚白，提倡素食、戒酒、裸葬；讲究团结互助，称为一家，认为世上光明力量终必战胜黑暗力量。

摩尼教在初入华时其实并不顺利，他们设法假托佛教之名传道。

前朝时，吐火罗国王曾献一慕阇于中国，获皇室接待。

不过，该教并未在中华设寺院，甚至前朝皇帝看到了摩尼教的危害，不久以摩尼教“本是邪见，妄称佛教诳惑黎元”

为由，下令中国人严禁参与。

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