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第44章 嫁女瞻前顾后（第1页）

六礼始于周，成于秦汉，记于《礼记》。

自汉后天下动荡，实际六礼不存。

到唐朝再次确定男女合婚要六礼，并作为法律在《唐律》中规定下来。

宋朝没有自己的律，名义上用的还是《唐律》，只是加入了各种各样的司法解释。

有的律条废掉了，有的改变了，就是《宋刑统》。

《唐律》中规定的六礼，在宋朝除了皇室严格遵循，民间大多简化，就连徐平这个宰相也不按六礼一步一步来。

这是徐平一直的主张，每个时代有每个时代的礼，要引导民间形成合适的。

而不要泥古不化，强把古礼推行于当世。

强推古礼不但不会教化风俗，还会引起民间反感。

开封城里，古时候传下来的六礼，实际早已经改头换面，成了四个步骤。

先说媒，再换帖。

男方帖中写明年龄生辰、三代官品、详列家中产业，女方回帖则列明嫁妆。

这不但是经济上双方求门当户对，也是如果后来关系破裂，官府据以分割财产的凭证。

这个年代离婚是合法的，甚至感情破裂也可以作为和离的理由，改嫁稀松平常。

夫妻离婚，就有财产分割、子女抚养的问题，官府分割财产的依据，就是换的帖子。

男方的资产归男方，女方的嫁妆归女方，离婚各自拿着自己的一份，再去找自己的良配。

正是因为如此，嫁妆对女方在以后家庭中的地位至关重要。

盼盼是长女，小时候徐平亏欠了她，嫁妆格外丰厚。

金银财宝、绫罗绸缎自不必说，还有银行存款，还有徐家在京城和乡下的产业，甚至徐平特意在洛阳城里又买了一处宅子，作为盼盼嫁妆的一部分。

林素娘心疼这个女儿，准备的嫁妆已经相当丰厚，有些吓人了。

列帖子时还怕徐平不同意，没想到徐平又在上面加了一长串，连分给盼盼多少匹马都详细列明。

盼盼带到夫家的嫁妆，已经远超过了苏家的所有家产，苏颂以后在家中的地位，只怕要被盼盼压一辈子。

男主外，女主内，徐平当然要给女儿主内的底气。

帖子中还要列明主婚的人。

现在徐平权势声望正盛，苏绅不知用了什么办法，请了八大王赵元俨的幼子赵允初主婚。

允初是徐正的知己，两人都是一样的不匣务官，但却风雨无阻上朝，永不迟到，永不早退。

徐正偶尔还请假，赵允初是连假都不请的。

换帖之后，一般还会相亲。

最早是长辈看，男女双方不见面，慢慢发展到现在，男女双方也要见面了。

同意，就给女方一根钗子，家庭条件好的一般为金钗，称为“插钗”

。

不同意则给女方几端绢帛，称为“压惊”

。

徐平家里比较宽松，盼盼的金钗是苏颂亲手插的。

相亲过后，才是正式确定婚姻关系，即定聘。

这一步最重要，相当于从此确定双方的合法夫妻关系。

女方要送聘书，男方则回礼书，原则上需要书铺公证。

今天就是定聘的日子，把六礼中纳吉、纳成、请期合到一起。

宋朝出现的这几个婚姻步骤，对后世影响深远，民间基本遵循，六礼仅存在于书面上了。

到徐平家来送聘的，是苏颂家里的女性长辈，有张三娘和林素娘负责接待。

徐平则在自己府第的后园里，招待前来祝贺的亲朋饮酒。

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