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第九十六章 演说家下（第1页）

每一个人都是怕死的，任何人都是怕死的，这个是时不凡所坚信的。

因为时不凡曾经学过一些心理学，并且有过不少心理学的著作，这些都表明了一个情况，那也就是没有不怕死的人，只有不怕死的时候。

很多时候，每一个人也许有了勇气面对死亡，当他心里的热血和信仰足够压制过他怕死思维的那一刻，他也就是“不怕死”

的。

而关键是要看用什么办法，让他们用热血和勇气压制住他那个“怕死”

的想法。

有人说勇者畏惧于事后，这个也就是说明哪怕勇者，也许在拼了命之后，成功了之后才会真正感觉到当时是如何的凶险。

不过，在他真正事到临头的时候，他却用勇气压制住了自己畏惧的想法，这样让他们能够成为勇者。

勇者并不是不怕死，而是因为他勇气压制了对于死亡的畏惧。

当然，任何人其实也都可以成为勇者，关键是看能否激发起那种勇气。

而项羽采用了破釜沉舟的方法置之死地而后生，这样其实也就是利用了他们断绝后路，逼迫他们发挥出勇气。

孙子也都说明了如此，置之死地而后生，这个才是激发起他们的勇气。

而很多人在面临死亡的时候，却往往能够爆发出不符合他常理的勇气。

人类的勇气和对于死亡的畏惧，其实是一个相辅相成的，并不是绝对割裂的。

当一个人对于死亡畏惧到了极点，反而也许能够爆发出更高的勇气，这种勇气比起一般勇者更厉害。

而当时不凡进行了演说的时候，那些哪怕是号称文弱的文人也都怒了。

“在他们眼里，我们汉人不过是两脚羊，他们饿了之后把我们当做牛羊，杀了之后吃肉。

而我们的女人，不过是他们泄欲的工具，和用来补充粮食不足的东西。

甚至，他们拿着我们的生命来取乐，对于他们来说，那我们的生命只是他们用来取乐的一个玩具而已。”

“我们只是一顿饭？只是一个用来取乐的工具，我们的生命就如此的——廉价！”

有不少文人也都在心里面发怒的想道。

任何人虽然都怕死，可是有些时候人类更怕死得不值得，死得没有价值。

司马迁也都说过，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

任何人都希望自己的生命重于泰山，这个是每一个文人都有的想法。

可是事实上，绝大部分人的死亡都是轻于鸿毛。

而有些时候，当权者一句话，也都可以要了这些文人的命。

可是那些文人却根本不敢反抗，他们本身也就是一个弱者，那些走样了的儒家思想让他们变成了一个弱者。

当年儒家还是讲究能够骑射，可是现在的文人一代不如一代，心里面的血性早就渐渐消退了。

而他们哪怕面临被杀，也都不敢反抗。

他们甚至还自我安慰，说什么君要臣死臣不死不忠的话。

他们是希望“美化”

自己，美化自己的“懦弱”

，然后用所谓的“忠诚”

来掩盖自己懦弱的事实。

他们宁可自己自杀，也都不敢选择反抗，然后甚至希望用这种所谓的“忠诚”

来美化自己的懦弱。

甚至很多古代封建君王为何对于那些自杀的人大加褒奖，反而对于那些勇于拼命的人却有意无意的忽略了？其实因为君王需要都是懦弱的人，他们需要的是宁可敢于自杀，可是却不甘于拼命的人，这样的人才有利于他们统治。

可是，时不凡在这次演说里面，彻底打破了他们所谓的“价值”

。

时不凡告诉了他们，如果一旦突厥人来了，突厥人杀死了他们，不过是当做一个食物，当做了一个两脚羊，甚至只是当做了一个取乐的玩物而已。

每一个文人固然懦弱，可是他们却非常的在意自己生命的价值。

他们哪怕面临被杀，也是希望用这个“忠诚”

来美化自己的懦弱，因为他们也都知道懦弱其实是没有价值的，他们为了美化自己，所以故意弄出了所谓的“忠诚”

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