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第七十五章 龙胆的猜想（第1页）

史书记载，禹的儿子启建立了夏，也是从他那时起废除了“禅让制”

。

几千年来的制度，突然被改变，其中会不会有什么不为人知的秘密呢？！

假设，“启”

并非真正是禹的儿子，而是非常渴望华夏人认同的迁居者，那么后世的很多脉络就能续上，而且商人深层的动机，也就更能被人所理解。

这里不妨换个不大文雅的比方，有个强盗进了村子，他抢走了你的房子要占为己有，还说他是你爸的私生子，我想应该没人会承认吧？！

当然以上说法都只是我的猜测，目前并无证据证明，不过商人不承认迁居者，和后来的夏，这是无需质疑的。

历史中迷雾重重的真相，今天我终于得到了部分证实，这就是商朝从不记录关于夏的原因。

因为不是夏不存在，而是自始至终它就没被商人承认过。

夏族的先民应该来自西域，并且在迁徙到中原之前，他们的文化对很多地区产生了影响。

可能他们生活在中国西部的某个地方，也可能如史学家猜测的来自埃及或墨西哥。

这些人最初的先祖还是个未解之谜，这从夏王墓中，能得到部分证实。

今天到目前为止，可以说成果非常丰硕，可最最紧要的目标还没完成。

我脑子一直惦记着龙胆，思索着各种预案，脚下也继续往墓室内行进。

身处的石砌弧形甬道，显得更加神秘，好像穿越了时空，又感觉这里是块封固的禁地。

差不多到了甬道的尽头，这时见到第八块石刻青砖，虽然看的不是很认真，但是上面的内容却又一次，极大的震撼了我。

砖刻场景讲述的是，夷族的首领得到龙胆后，举行了盛大的仪式，在活动中，他手持龙胆，却没发生羽化成仙的场景。

相反，几日后这位首领竟然死了，接下来的场面，更是出乎我的想象。

他的族人并未将他们首领的遗体入殓，反而载歌载舞一幅欢腾的画面。

这是第八块石刻壁画，也是最后的一块石刻青砖。

在这结局的一幕中，族人们把首领的意外死亡，作为一次盛典刻画出来，其用意我想应该是表达，在他们族人的心中，更愿意相信自己的首领是羽化登天。

这样的一个结果，完全出乎我的意料之外，这怎么可能？！

难道龙胆会择人而用，还是这个龙胆是个假货，又或是启用龙胆需要什么得当的方法？！

再难不成，登天成仙真的还要以死作为代价？！

一连串疑问，犹如盆冷水浇了我一身。

以我们现代人的判断，龙胆只是一件打开信息之门的钥匙，并不能成为长生不老的催化剂。

按我们的认知可以确信，首领并未成仙，他是因龙胆而亡，这是不争的事实。

如果真是这样，那么大家苦苦追寻的，难道竟是件凶器？！

除此之外会不会有其他的可能性，比如假货这种猜测。

我考虑就会，认为应该不会发生，因为从事后夏王的所作所为，以及他死后墓中的情况看，被盗走的应该就是真的龙胆。

除了龙胆的本身问题，那就是使用者的区别了，两个不同的人，得到了同一个龙胆，其结果却是大相径庭，其中肯定还有我们未知的秘密。

我看完所有的石刻壁画，心中五味杂陈，不知道这龙胆究竟是个什么东东，迷茫的依旧迷茫，不解的还是不解。

眼下我已经到了甬道的尽头，再往里就是中殿。

由于谷子时刻提防着我会进去，所以一直拦着我半个身位，这种状况下，我只好拿着手电，站在原地往里看看。

整个墓室全都有青砖砌成，里面就如谷子说的，有些地方已不再坚固。

最恐怖的是，有几处好像还渗水了，着对于砖砌结构的墓来说，无疑是个最危险的信号。

关于这一点，爷孙俩应该也有认知，所以在整个墓室内，到处举着起支撑作用的木桩。

进一步观察这个阴森潮湿的地宫，我注意到它的形制，以及结构布局，与平常所见的中原古墓完全不同。

它由三个蒙古包类似的墓室组成，在整个地宫种没规整的耳室，而且甬道直通中殿，两者间没设置墓门。

在中殿两侧取而代之的是两个配室，也没有设置墓门，可以直接看到里面各自放着具木棺。

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