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第一三五章 民心向背（第2页）

“我觉得利用水能来带动机械极好，早前有杜充发明的水排，现在也有大哥的筒车，我觉得改进一下，用来纺纱、织布也是可以的？”

“妹子聪慧异常，一定会成功的。”

刘墉由衷地赞道，“等造出来后，大哥必定重金采购。”

黄月英心中极是骄傲，口中却谦虚道：“我哪有大哥这么多意想不到的发明？”

瞥见刘墉手中的图纸，问道：“兄长这是画的什么？又是什么奇思妙想？”

“我就是专程来找妹子的。

想请妹子照这个图样，将这几块水晶磨成如图那样的镜片。”

刘墉从怀里掏出那几块玲珑剔透的水晶。

“好漂亮的水晶。”

黄月英先赞了一声，又叹惜道，“不知兄长要做什么？能不能寻个替代之物。

这水晶如此晶莹透明，如按兄长的尺寸，可要去掉许多，岂不太过可惜？”

刘墉叹了口气道：“其实我也舍不得啊。

可是透明度如此高的便只有水晶了，我倒是想用玻璃，可是达不到要求啊。

妹子放心，到时兄长做出的东西定会让你大吃一惊的。”

玻璃是人类很早就发明出来了的，可惜直到近代，人们才制造出了光学级别的玻璃。

刘墉本打算也造玻璃来制作的，不过现在却没有这个条件。

炼制玻璃要求的温度极高，平常的木炭很难达到这个温度，得用煤。

可是汉代对煤的使用并不普遍，而富义也不出产这种在中国蕴藏最为丰富、几乎随处可见的矿产。

因而如玻璃厂、冶炼厂和铁器厂这些需要高温的工厂始终没有建起来。

黄月英沉吟片刻道：“好吧，兄长说怎么做？”

刘墉将要做的凹透镜和凸透镜中蕴含的原理及几个公式细细地讲解了一番，又将支架的结构一并告知后，便到水榭去寻诸葛亮、徐庶等人。

还没走近，便听到阵阵嘈杂的激辩声。

“这么热闹啊！”

刘墉笑道，“诸位在争论什么命题，我也来听听。”

众人见到刘墉都是喜形于色，诸葛亮笑道：“兄长来得正好。

我们正对这几日的观感进行总结发言呢。”

这几日里，这些当世奇才踏遍了富义的山山水水，感受了这里的一草一木，通过走街串巷，下田与老农闲谈，进厂与技工交流，他们深切地感受到这里有着其他任何一座城市都远远无法相比的不同，那就是活力四射和快速发展。

谈起这般变化，无论是以诸葛亮为首的襄阳方，还是以虞翻为首的富义帮都认为这里有这么大的成就便是践行了孟子的“民为贵、民为上”

的思想。

这也难怪，这些人无不一是名家大儒或是旷世奇才，对儒家经典自是了如指掌，运用自如。

虞翻先道：“孟子曰：桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。

得天下有道，得其民，斯得天下矣。

得其民有道，得其心，斯得民矣。

得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也……”

“兄长，可要孔明解说么？”

诸葛亮知道刘墉的水平，便在其耳边小声问道。

刘墉微微一笑道：“不用了。

文姬给我讲过，这段话出自《孟子?离娄》，反映的是孟子的民本主义思想，意思就是得民心者得天下，失民心者失天下。”

诸葛亮点点头，扭过头去，轻咳一声道：“我也说说。

古语云，‘仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱’；孟子也道，‘民为贵，君为轻，社稷次之’。

这说明安民是治国的根本，民生决定民心，民心决定了政局。

民生问题得不到解决，难有国家安定，更不会有国家的强盛。”

徐庶补充道：“老子云，‘利莫大于治，害莫大于乱’，也是这个意思。”

虞翻也道：“《尚书?五子之歌》上也说，‘皇祖有训，民可近不可下，民惟邦本，本固邦宁’。

都是说老百姓才是国家的根本。

根本稳固了，国家自然也就安宁了。”

一时间七嘴八舌、议论纷纷。

有人提议道：“刘太守主政雒原，此地发展日新月异，气象万千，大多便出自太守的力主力推。

我们不妨听听太守的如何？”

众人纷纷点头称是，都看向刘墉。

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