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第二十二章 道教跟道家的区别（第2页）

“然而不论是张道陵还是吕洞宾，都在老子之后，又奉老子为祖，明显成就不如老子，说他们成仙得道明显有些过了。”

“说不定他们的传承体系都是假的，毕竟创立宗教什么的，肯定少不了争名夺利，与道家真意相违背，说的话实在难以让人信服。”

“更何况，就算他们的修行是真的，可时光流逝，能流传下来多少、传下来的东西有没有被改动，其中有几分真几分假，也难以确定。”

“按照孙思邈的表现来看，世间确实有修炼之术无疑，相比于真假难辨的传承，还是孙思邈这个来的靠谱。”

“虽然孙思邈也说了，他的练气法门，只能算是养生术，修到极致，顶多是排毒养颜、百病不生，可就是这眼睛能看得到的简单效用，反倒比成仙得道更能让人相信。”

“除非……火龙真人说的都是假的！”

张玄清想到最后，无可避免的再次想到了火龙真人。

他之前的推测都是建立在老子不是神仙的基础上，这句话是火龙真人说的。

虽然火龙真人也活了数百年，但以他当时的情况看来，他连最基础的自由都没有，之所以还没死，都是靠着游仙镜而已。

那么问题来了，既然有游仙镜，世间为什么不能有神仙？

可游仙镜是老子传下来的，老子都不是神仙，张道陵、吕洞宾、白玉蟾这些后人能成仙？

这是一个无解的结，除非是火龙真人撒谎。

但以火龙真人当时出现的情况、以及后来死亡的场景看来，火龙真人完全没必要、更没理由对张玄清撒谎。

“算了，想那么多干什么，道藏中这么多典集，明显真真假假，难以辩驳。

再结合道教跟道家的分别，就算上古时期有修行之术，传给医家的人比传给道教的人更符合当时情况。

毕竟医家自古有之，而道教完全是张道陵创造，且张道陵创立道教，其中符篆之术还是吸纳的上古巫术。

自古巫医不分家，道教中人多研习医术，也完全是因为这句话，后来才又衍生了一句道医不分家。

不论怎么说，孙思邈的话也比陈泥丸的靠谱。”

“况且白玉蟾自己也说了：‘一言半句便通玄，何用丹书千万篇’，明显是知道道书里不泛伪作、扯淡之言。

且孟子也有‘尽信书不如无书’之语，世间道理相通，白玉蟾能说出这句话，显然不仅仅是道教修炼术法之人，更是道家研习道理之辈，他的话应该还有几分可信度。

但虽然如此，可面对孙思邈这眼前看得到的功效，该如何取舍，是个人都知道。”

张玄清想到最后，最终决定按照孙思邈讲述的方法习练，不过陈泥丸的三品炼丹法也不能放任不管。

“说到底自己接触道教日短，练气之法更是刚刚得知，分不清其中的真伪，不敢擅自习练。

不过孙思邈自幼入道，练气之法更是修到大成，说不得他能看出其中一些端倪。

等再回到唐朝后，自己就一部一部，把这初唐之后的道书全部抄录过去，管他什么真的假的，让孙思邈看看，没准能研究出点有用的东西。”

“还有袁天罡、李淳风师徒二人，一部《推背图》流传千古好大的名头，应该有几分真本事，日后有机会也得接触一下。”

想到这里，张玄清得意一笑，让历史名人给自己打工的感觉简直不要太爽。

决定了修炼孙思邈所传的练气之法，张玄清却没有立即修炼，而是捧着道藏继续看。

虽然道家有“一言半句便通玄，何用丹书千万篇”

之语，但也有“由来富贵原如梦，未有神仙不读书”

之语。

两者之间看似矛盾，但也没有那么矛盾。

前者说的是真传一句话，假传万卷书，以及尽信书不如无书的道理；而后者则是说读书的重要性，以及不读书不认字就算有一部真正的修仙典集摆在你面前你也看不懂。

古人的操行大家都知道，尤其是道教，各种隐语，同样的一件事物不同的派别能变幻一百来样，这要是不多读点书瞎练，别说做无用功，练不死人就是好的。

这也是张玄清不敢冒然相信陈泥丸的三品炼丹法之因。

别说是修道，就算练武，拿金庸武侠小说来说，里面主角也各个能识文断字。

比如张无忌，从小跟着他父母学习，而后又跟着张三丰待了几年，最后得到《九阳神功》，才能修炼；再说郭靖，亦是打小有着马钰的教导，后来得到《九阴真经》，才能修炼成功；就连最不着调的段誉，都是家学渊博，通佛理，懂易经，知道穴位，这才能练成《北冥神功》和《凌波微步》。

倒是现代的某些网络小说，主角什么都不用懂，得到一本秘籍就能练成高手，不过张玄清认为那都是扯淡：拿《九阴真经》来说，如果什么都不懂，就算拿到九阴真经正本，也得练成九阴假经，落得个欧阳锋的下场。

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