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第二百五十二章 潜伏庵（第1页）

我笑了笑说：“这个我们都看出来了，不过这个婆媳关系啊，还是需要你自己去克服，最好找你婆家的亲戚，老舅什么的跟她好好说说，慢慢缓和下来就好了。”

徐若芳笑了下说：“我指的可不是这个，您昨天不是也看见了吗？您瞅瞅她那打扮，有正常的老太太捯饬成那样的吗？”

我一听，敢情是说这个啊，就又笑着说：“这也没啥，现在这个老年人都爱往年轻点打扮，不过话说回来，你这个婆婆确实打扮的有点过，不过也不影响生活嘛。”

徐若芳摇了摇头说：“那是您不了解情况，我婆婆啊，可不光在城里，在农村也是这样，不过只不过农村没有这么多花里胡哨的衣服，无非就是鲜艳点的布。”

这个我就有点不怎么理解了，在我的印象中，这个农民都是最最朴实的人，偶尔有那么三五个冒尖的村姑想捯饬捯饬也无伤大雅，但从张玉兰那脸上那些抹不平的褶子数量来说，今年怎么着也6、70岁了，不是说老年人没有爱美的权利，但是也要和自己的年龄段相匹配才行啊，这好家伙，一张脸抹得跟试验田似的，而且还是个农村老太太，还确实挺让人意外的。

于是我就说：“怎么着？她在村里也是这种花里胡哨的造型，那不被老乡们骂死？”

徐若芳笑着说：“祁师，自从那天晚上我看到她穿着道袍睡觉，我老公又跟个鬼似的立在她旁边，我心里就一直打鼓，后来突然想起来我以前听我老公说过，说我婆婆以前在村里是十里八乡有名的媒婆，我虽说没什么文化，但是也知道这个三姑六婆向来都不是什么省油的灯。”

说到这，徐若芳有点不好意思的笑了笑，大概是因为自己把尼姑也说进去了，她接着说“所以我就琢磨着，我这婆婆穿道袍是不是和媒婆有关系，我也是瞎猜，您是行家，可千万别见笑。”

我一听就知道这肯定是个非常重要的线索，就笑着对徐若芳说：“芳姐，这个线索太重要了，既然你婆婆年轻的时候当过媒婆，十有**也懂一些三姑六婆行当里的事，这样你容我好好想想……”

随后我和徐若芳又谈了很多，从她打小在潜伏庵的经历，讲到她和宽仁师太亲如母子的关系，又说道庵里这么多年的来往变化，最后聊到自己的丈夫和婆婆。

我这才知道，徐若芳的丈夫姓刘，叫刘光岩，他父亲是个地地道道的农民，早些年死了，刘光岩多年来一直在西安打工，先是在一家驾校里当老师，后来机缘巧合之下认识了徐若芳，两个人就结了婚，此后徐若芳就开了这家发廊，攒了些钱，又贷了些款，和丈夫在郊外租了块地，跑前跑后办了一个小驾校。

驾校办起来才两三年光景，两口子一心奔好光景，因此这驾校一天比一天名气大，虽说比不上市里那些大驾校挣钱多，倒也算不错，总之当年开驾校借的银行贷款，现如今已经还的七七八八了，只要再好好奋斗两年，挣的钱就全进自己腰包了。

这徐若芳虽说没什么文化，但是也知道驾校这种事她一个女人家不好搀和，就踏踏实实经营自己的小发廊，刘光岩整天在驾校里忙，两个人的生活算是芝麻开花节节高，可是烦就烦在这个张玉兰身上，自打她来以后，这个刘光岩就跟变了个人似的，这才有了徐若芳晚上起床看到的那一幕。

徐若芳讲到这里，泪水不由自主地从眼睛里淌了出来，虽说她一直没提这些年和刘光岩一起受的罪，但是从言谈举止中可以看出，这个女人在过往的岁月里，为了奔一个好光景付出了多么大的努力，所以她自然是无比珍惜现在的生活，我暗下决心，这事一定要尽快解决。

回来的路上，我一直在思考张玉兰是媒婆的事，这个事看起来并没有什么奇怪的，因为农村里这种媒婆数不胜数，但是从古至今无数的民间故事里，这个媒婆都是最会坏事的人，十个媒婆里九个都不是好东西，还有一个是因为钱才办了好事，因此你看那些电视剧里一演媒婆，都是穿得大红大绿，脸上还有个大痦子，无一不是丑角。

尤其是这个三姑六婆，更是一个大的范围，我记得以前我看过一本古书，上面就说，三姑六婆是我们中国特色，只要你把她们招惹进门，家中的妇女无知，往往就被其所害，要么骗些钱财，要么拐带些衣物，更有甚者，还昧着良心害人性命。

而三姑六婆究竟是怎么个三姑？怎么个六婆？很多人并不知道，其实这三姑指的就是“尼姑、道姑、卦姑”

，这三个职业从字面上就能看出来，而六婆则指的则是“牙婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆、媒婆”

。

其中牙婆和我在山丹遇到的那俩人贩子是同行，就是以介绍人口买卖为业，从中牟利的妇女，旧时农村这种卖孩子的事海了去了，也不能算是违法，都是些愿打愿挨的事，不过有些坏了良心的牙婆，和万恶的人贩子也没什么两样。

师婆也叫巫婆，干些装神弄鬼，画符念咒的勾当，听起来有点像是我们行里人，和赵成功他奶奶差不多，其实不然，这些人没有什么真本事，都是些坑蒙拐骗。

虔婆比较色情，是那种做淫媒勾当的妇女，有些人以为她们就是开妓院的老鸨子，其实并不对，这些虔婆和老鸨子的最大区别就是，她们没有老鸨子那么有钱，能自己开青楼。

古时有很多妓女不愿意进妓院，但是又要顾于生计，有些就出远门在他乡租个房子，有的索性就在自己家里开始做皮肉买卖，她们脸皮又薄，不肯站在街上招揽，于是就有虔婆替她们穿针引线，招来主顾。

药婆这个职业算是比较神秘的，一般来说，其中有两种分支，一种是赤脚医生，也就是在偏远地区专门卖草药的妇女，不懂什么药理，只知道头疼医头，脚疼医脚，隔三差五就能闹出点人命；还有一种就是利用药物加害别人，传说中的蛊啊什么的，就是这些人害人的工具。

稳婆算是这六婆里还比较好的人物了，说白了就是接生婆，这个职业每天面对的都是新生命，因此很多人很敬重稳婆，甚至在我国某些地区，还有稳婆演变成神，被当地人立碑树撰的呢，不过这稳婆里也有不少败类，孩子生下来，可能有点小病小灾，就告诉主人家，这孩子被小鬼缠住了，活不长什么的，主人家因此就把小孩刨个坑埋了，而她也因为“护主”

，还能多拿些答谢银两，挣得大多都是昧心钱。

最后这媒婆几乎就无人不知无人不晓了，在古代，没有父母之命媒妁之言，婚姻的合法性就不被认可，因此，滋生了大批的媒婆诞生，其中的从业者多为中老年的长舌女性，所以占了一个“婆”

字，媒婆也分好几种，有些是有执照的，算是官媒，有些就不那么专业了，平时可能卖瓜卖枣，顺便了解各家情况，哪家有嫁女娶媳的需要，就赶紧上门推销自己手里掌握的大妹子和小伙，不过看这张玉兰的造型和做过的事，明显不属于这两种之内，应该是第三种。

这个第三种媒婆指的是拆姻的，这种媒婆可以说是凤毛麟角，此前徐若芳告诉我张玉兰三番五次地制造她和刘光岩的夫妻矛盾，可笑到自己往菜里加盐，诬陷徐若芳，所以我才怀疑这张玉兰是拆姻的媒婆，俗话说，宁拆十座庙，不毁一桩姻，拆姻这种事从古至今一直为社会所不容。

但是有一部分媒婆却信奉拆姻，她们认为拆姻是一种攒阴德的办法，如果说拆散一门婚姻，再给这拆散的两人分别介绍一个新的伴侣，是一件功德圆满的事情，也就是说，她们已经不满足于简单的介绍婚姻，把一个侏儒武大郎介绍给大美女潘金莲当丈夫不算本事，把一对恩爱的夫妻拆散，再给二人重新介绍对象这才叫功力深厚，我一直怀疑给西门庆和潘金莲牵线搭桥的王婆就是这种拆姻的媒婆。

以前我听到这种事也不相信，据说，越是骨肉拆姻越是功德圆满，换句话说，把儿子儿媳拆散，把父亲母亲拆散，甚至把自己的婚姻拆散，对她们来说才是真正的攒阴德。

虽说多年以来这种事很少听到，但是却始终客观存在，我一想到张玉兰的所作所为，就不由自主地往这方面想，早些年，这刘光岩的父亲死了，这张玉兰算是成功了一次，后来勾搭上王木胜算是拆姻成功，现如今又向自己的儿子儿媳开刀，这要不是拆姻又是什么？

想到这里，我就更加确信了自己的想法，不过这和穿道袍睡觉似乎也没有什么必然的联系……

突然手机“嗡嗡”

的叫着，在我口袋里震动得厉害，我拿出来一看，是瞎驴，难不成有什么情况，于是我赶紧接起电话。

就听瞎驴在电话里兴奋地喊道：“小正，你和徐若芳聊完没有，要是聊完了就赶紧到体育场这边来，卧槽，太他妈精彩了！”

“啥太精彩了，你别告诉我你和东方峻两个人在那欣赏广场舞呢？”

我有点诧异地说道。

瞎驴笑着说：“哪啊，快来看，一堆老头为了张玉兰这老妖精争风吃醋，都快打起来了……”

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