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第一百零五章 催眠（第1页）

催眠，即便是在现代人看来也是神秘莫测的，有人将催眠夸大认识，认为催眠可以完全控制对象，有人对催眠不屑一顾，认为这不过是故‘弄’玄虚的把戏。

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其实，在真正的催眠师看来，催眠其实是一种改变人们意识状态的艺术，它没有普通人想的那般厉害，也没有大家想的那样玄秘，它既有科学依据，但更多的则是对人心的领悟。

催眠师本质上只是进入对象的心灵世界，去‘诱’导对方的潜意识，所以，催眠师是不能完全控制对象的，被催眠者做的事情本质上是他们自己愿意去做，催眠师无法让对象做出违背他自身意愿的事情，改造被催眠者的心灵世界，都是在对方原本的心里基础上进行的。

沈欢催眠的对象，毒鬼，沈延，以及那个先天‘性’心脏病的樊诺三个人，毒鬼是最难被催眠的，因为他心思纯粹，内心自信强大。

因此，沈欢通过日积月累的向他传递一个消息，也就是利用‘心锚术’，在毒鬼心中抛下一个心锚，那就是沈欢是顺从无害的。

那日在‘混’‘乱’中，沈欢对毒鬼催眠，不是让毒鬼带她逃跑，而是让毒鬼带她离开危险，这样才不会违背毒鬼的意愿，而且因为沈欢温和无害的意识深入毒鬼内心，毒鬼不会对她的建议产生抵抗，因此他才能被沈欢顺利催眠。

至于沈延和樊诺，这两人就容易多了。

从催眠角度来看，意志薄弱的人，多度防范的人，*强烈的人，都极易被催眠术‘操’控。

沈延这人自负又自卑。

因此内心多疑，对任何人都会带有防范心理，‘精’神紧绷。

其实这种人非常容易疲惫，沈欢催眠他，让他放松脱衣休息，其实就是扩大他内心被压制的*，利用这一点。

催眠他并不难。

而樊诺。

因为身体的虚弱自然‘精’神意志就比较薄弱。

沈欢否认自己能救他，就是让他更加绝望，情绪失落不稳定。

在沈欢强大的‘精’神力下很容易被控制，因为身体的缘故，樊诺内心一直都抱有死志，让他做出自缢的举动根本就是顺从他内心深处的渴望。

沈欢了解催眠术。

但是没有正经的学习过，她的催眠则是从最难掌握的自我深催眠开始的。

从心理学上看。

人们的‘精’神世界分为表意识和潜意识，表意识就是人们通常所说的五感，但表意识只占人们‘精’神世界的冰山一角，绝大部分的‘精’神世界是人们的潜意识。

有人称其为‘第六感’，也有人称其为‘心觉’。

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催眠术就是探索人们的潜意识，自我催眠就是切断自己和表意识的联系。

进入自己的潜意识。

普通人之所以无法进入自己的潜意识，是因为表意识。

也就是五感对人的影响过于强烈，当五官全部打开，大脑被蜂拥而至的信息塞满，人们根本没有余力探索潜意识。

因此，很多催眠师催眠时，会让催眠者处于昏睡状态，这样最容易催眠。

梦境其实也是人们潜意识的一个反应，但是，梦境不受自我意识的控制，人们没有办法进行探索。

有个专‘门’有个词形容自我催眠时的状态，即‘冥想’，冥想进入深层次状态时，冥想者会完全忽视外界的干扰，能够达到这种状态的人，往往要经历十多年甚至是几十年的坐禅修行

沈欢没有修行，她是在巨大的痛苦之下实现的突破，完成自我催眠，有运气成分，但更多的是依赖于她坚韧的意志力，以及曾经被催眠经历的帮助。

沈欢也因此收获巨大，强大的‘精’神力也帮助她弥补了技巧的不足，再加上‘迷’‘药’的辅助，她才能够实现之前的三次催眠。

很多催眠师会使用一些道具帮助催眠，像沈欢借用降低人心神的‘迷’香，再比如最常见的怀表。

用摇摆的物件来吸引对象的主意力，单调的摇摆会造成对方的心里疲劳，催眠师可以通过控制摆动频率调整对方的呼吸，进而影响对方的心率节奏。

此外，有些人还会用特质的眼镜，扭曲对象的视线焦点，产生视觉疲劳，加强催眠效果，也有用音乐，放松‘精’神等等。

沈欢从南诏出来以后，就从未停止对催眠术的探索，因为这是她保命的杀招。

曾经为她治疗的那个心理学家曾说过，对于催眠来说，技艺是次要的，只要肯学人人都会，但最终决定一个催眠师境界的，其实是他探索对象心里和‘精’神世界的能力，催眠师的水平高不高主要是靠天分，催眠师的水平取决于他对人心的了解，

催眠师进行催眠时，首先要进入对象的心灵深处，了解他的过去和现在，以及衍生出的种种感情，清楚的认识到催眠者的‘精’神状态，这样才可以有针对‘性’的引导。

沈欢和祖父学习书画，其中‘花’费时间最长的一个是基础技艺，另外一个就是观察，天地万物，唯有人最难观察，因为人有百态千情。

祖父为了引导沈欢看淡个人感情，一方面是带着沈欢探索世界，让沈欢寄情于自然万物，沉醉于天地之美，另一方面则是教沈欢‘洞’察世情，了解人间百态，沈家《芸芸众生像》就是这方面的书。

沈欢一方面练习观察人，探究人的内心，另一方面就是‘摸’索自己的催眠语言。

就某种程度而言，催眠也可以算一‘门’语言的艺术，催眠师想要引导被催眠者的思维，必须对自己的催眠语言进行‘精’心的设计，就像下围棋一样，每一个落子都要有用，不能有丝毫松懈，这种催眠语言的能力就叫做‘话术’。

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