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五庙小妖风大（第1页）

“这娘仨死的太惨了……”

村长望着屋里一大两小三张人皮套筒桶子叹息道。

“村长，这是咋回事啊？这啥玩意能把人吃的就剩下骨头和皮呀？”

一个后生怯怯的问。

“要不太平喽——”

村长没有回答，而是发出了一声感叹，随后又对身后跟着一起过来的几个壮小伙子吩咐道，“你们几个去镇上张罗棺椁把这娘仨先殓了吧。

棺材先停他们家院里，等老郑回来了再发送吧。”

几个小伙子应声而去，留下村长独自在原地留下了几滴悲伤的老泪：“老郑啊，你家出大事了，你咋还不回来啊！”

哭罢，又转身对一直站在他身后的那个后生说：“回去告诉大家，最近没事都别出来瞎转悠了，出门也搭上点伴。

家里有孩子的都看严了。”

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我姥爷是一九六零年入的党。

他入党的时候靠的是根红苗正八辈子贫农。

后来因为勤劳肯干踏踏实实慢慢熬成了厂里的工会主席。

工会主席这个官其实没有什么实权，就是看看哪位职工家里出了困难，帮着解决解决，或者是每逢过年过节的时候帮大家分点福利之类的。

而且他们工厂特别小，满打满算也就六十来个人。

这么丁点规模的工厂，在东北重工业企业最集中的我们市着实不值一提，所以这个工会主席就显得更加无足轻重。

于是我姥爷这个看起来很大的干部，其实并不脱产，也坚持要在生产一线工作。

我姥爷所在工厂离家不远。

骑车的话需要三分钟，如果走路，十分钟左右也会到。

他们工厂生产的是一种比较特殊的工具。

具体是什么工具我就不说明了，因为这个故事涉及一些人并不光彩的**，说的太详细怕引来不必要的麻烦。

那个时候，我去我姥爷工厂车间里还看见过许多钻石，后来我问我姥爷：你们的钻石，是不是人工的，究竟值不值钱？我姥爷很认真的回答说当然是天然的，那时候还没有什么人工造钻的技术，所有钻石都得从南非进口。

最大还有克拉的，运回来切成小块，再加工成工具。

我听后惊讶得差点没把下巴掉下来，这么贵重的东西就那么放着也不保险啊？我姥爷说，钻石在当时的中国是有价无市，一般人也找不到地方买卖，谁也不去想除了加工工具还能干什么用。

所以，每个职工虽然都知道它贵重，但是也没谁惦记。

工厂所在的地方靠近著名的北市场，那是我们城市中曾经最繁华的地方，由东北王张作霖建立。

解放之前，就与beijing的大栅栏、天津的劝业场是一样的。

北市场上有一座喇嘛庙，全名“莲花净土实胜寺”

，据考证是清太宗文皇帝皇太极赐建，后世作为爱心觉罗氏的皇家寺庙所存。

我妈说，他小的时候经常在庙里玩，也遇到过不少吓人的事情，回头我会慢慢跟各位看官道来。

现在，我们要说的是我姥爷工厂出的这件事。

就在“毛球事件”

的第二天早晨，我姥爷和郭天贺如约一起来到工厂门口。

他们到的时候正赶上白班的工人上班夜班的工人下班，大门口车水马龙看起来还挺热闹。

可是上班下班的人没有一个目不斜视的走自己的路，而是全部不约而同的向工厂大门两侧的石柱子上瞄一眼，不少人脸上还挂着幸灾乐祸的表情。

我姥爷和郭天贺两个人并肩来到了柱子旁边，轰走了几个对着柱子嬉皮笑脸指指点点的小青年儿，然后，看起柱子上的大字报来。

所谓的大字报，严格说是一副对联，对联上的内容我姥后来跟我一讲我登时配服的五体投地。

郭天贺抬头往上看去，只见对联上工工整整地用毛笔写着两行大字。

上联写：庙小妖风大；

下联书：水浅王八多！

这副对联言简意赅，对仗工整，充分体现出书写者极高的文学造诣，最妙的就是书写者想影she的东西。

结合时代背景来分析：特殊时期刚结束不久，破四旧的观念还根深蒂固的留在人们的骨子里。

所以，庙宇，向来被认为是封建资产阶级藏污纳垢的地方，那里面充斥着各种牛鬼蛇神也包括男盗女娼。

就连北市场上的皇家喇嘛寺如此珍贵的历史遗迹，在特殊时期之时也难逃劫难；而妖，则比喻那些作风不太正派的妇女。

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