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第294章 御六气虚空之妙 一剑封喉少女忧（第1页）

“贫僧见识过剑五重碎空之境，碎空成剑，气化凝剑，威力惊人。

实在是不敢想象这剑六重虚空之境是何等厉害，抑或江湖之上，究竟有没有突破剑六重？恐怕生平未见。”

西佛枯木大师感慨地说。

一位得道高僧，静观花开花落，笑看云卷云舒，于红尘琐事，早已是置身事外。

然，能够让西佛枯木大师为之操心的江湖，不言而喻，这等江湖是何等不堪入目。

百通先生亦是点头，神色凝重，像是陷入了沉思，半晌，方才幽幽地说：“鄙人也只能是管中规豹，究竟剑六重虚空之境是何等境界，穷其古书典籍，亦是未有明确的记载。

《晋书天志上》所言：‘日月众星，自然浮生虚空之中，其行其止皆须气焉。

’亦是说万物运行静止仍需气流。”

西佛枯木大师皱眉道：“莫不是剑六重虚空之境，只是剑客们追寻至高境界的一种幻想境界，而穷究一生，却是达不到的境界罢了。”

百通先生摇摇头，笑着说：“大师所言非也，庄子《逍遥游》中言之‘北冥有鱼，其名为鲲。

……怒而飞，其翼若垂天之云……《齐谐》者，志怪者也。

《谐》之言曰：鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

此番乃是指鲲鹏腾飞亦是御空而飞，皆是仰仗外物。”

西佛枯木大师若有所悟，顿首道：“先生博闻强识，学识渊博，贫僧自愧不如。

先生所说，想必是指碎空之境恰似这鲲鹏腾飞。

御空而起，失去依仗之物，飞翔亦是荡然无存。”

“佛家有云：菩提无树，明镜亦非台。

来无一物，何处惹尘埃。”

百通先生微微一笑，“这佛法之精深，鄙人在大师面前是有些班门弄斧了。

与之相对应，庄子在《逍遥游》后又写道：‘若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者。

彼且恶乎待哉？’，却又是极大转变观点，若是能够顺应天地万物之性，而驾驭六气的变化，遨游于无穷无尽的境域。

那又需要凭借什么呢？”

西佛枯木大师颔首笑了，“先生一语道破天机。

真乃当世之高人。

贫僧受教了。

若然剑六重虚空之境，想必是与这庄子逍遥游中所言，顺应天地万物之性，驾驭六气变化，或许就能够突破。”

百通先生沉吟了片刻，继续说：“所谓六气。

乃指阴、阳、风、雨、晦、明，天地之间，该六气几乎可以说统御万物变化，能够驾驭此六气。

便是进入一种虚空之境，想必正是剑六重虚空之境的奥妙所在。”

“先生所言有理，不过，若要驾驭这阴、阳、风、雨、晦、明六气，若非深厚内力，定然不克。

弄不好，势必走火入魔。”

西佛枯木大师敛容说道。

百通先生表示同意，但随之脸色凝重，低沉地说：“龙啸奉已经丧心病狂，屠杀了四派一千余人，他要逆天而行，屠杀了武林正派之后，便要推翻朝廷，沉溺于他多年的皇帝梦。

必须有人阻止他的恶行，而且‘金钱杀手’聂谷以及蝶舞若是相助于他，势必是助纣为虐。

因此，江湖上，绝对需要一位绝世高手力挽狂澜，意思就是说，需要一位突破剑六重虚空之境的高手，兴许才能阻止这场杀戮。”

“先生意思是江湖上唯一能够突破剑六重虚空之境的，只有旷世奇才楚皓天？”

西佛枯木大师有点明知故问的嫌疑，但他那份凝重的神色，倒也不像是在故意质疑刁难。

百通先生长叹一声，“鄙人也不知，诚然，楚皓天天生禀赋，骨骼精奇，乃是一块练武奇才，年纪轻轻便突破剑五重碎空之境，若是加以内功修为，遵照《逍遥游》所言，驾驭六气，或许能够突破剑六重虚空之境。”

西佛枯木大师淡然一声：“阿弥陀佛，原来先生早已洞悉剑六重虚空之境的奥秘，今番却是授予贫僧诀窍，请恕贫僧愚钝之极。

然，粉身碎骨，定然将其中秘诀传达至楚皓天。”

百通先生幽邃睿智的双目，就好像两盏明灯，半晌又变得有几分黯淡无光，颓然地说：“实不相瞒大师，鄱阳湖一役，鄙人救下龙啸奉这豺狼，是平生最大憾事。

来鄙人一直劝诫其从善，奈何他变加厉，迁怒于整个武林正派。

而且，鄙人性命随时危在旦夕，死亦无所惧，亦重于泰山，亦轻于鸿毛。

只是，鄙人平生夙愿，《武林志》的编写，还须些时日。”

西佛枯木大师不免亦是感伤，“阿弥陀佛，佛曰：因果善恶，循环往复，龙啸奉多行不义必自毙，先生适才种下善因，必然结出善果。”

“借大师吉言，江湖之事，虽然大师跳出三界外，不在五行中，但是，关乎武林兴衰存亡，鄙人还是拜托大师劳力操心了。”

百通先生可谓字字玑珠，大有忧国忧民之心迹。

隐于世外，关乎天下，此乃侠隐；游于天下，冷漠苍生，此乃走卒；行走江湖，除暴安良，此乃侠客；居于庙堂，心忧百姓，此乃侠官。

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