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第四十一章 积蓄（第1页）

男爵堡的主人离开后，林安打破了自己从前神龙见首不见尾的状态。

从开始的频频出没于的大书房，扩大到男爵堡的每一个角落，然后男爵堡的仆人们开始经常在男爵堡名下的庄园田地边看到这位法师小姐及其红发女仆的身影，到后来连镇上的平民都开始传闻男爵堡新近的客人是一位喜欢穿银袍的黑发黑眼的小姐。

这位小姐偶尔喜欢不带女仆独自出行，男爵堡的老管家威利询问是否需要派男仆跟从的委婉劝说被拒绝后，男爵堡上下学会了无视林安不带女伴出行这种大悖风俗礼仪的行为。

后来渐渐发展到，林安偶尔在镇上的教所暂住一晚，也不在有人对此非议什么，威利老管家也只是紧紧约束好下人们的嘴巴，不教他们将这样有损未婚女子名誉的事情外传出去。

尽管，这位法师小姐长得是那么美丽精致、气质高雅，即便是异族的容貌，也很难有男性不受吸引——但男爵堡上下都已经无比确认了一件事，这位法师小姐是一位不喜欢受到拘束、性情有些古怪叛逆的的小姐。

她拒绝了无数次镇长的晚宴邀请，宁愿浪费时间在镇上乱走，偷偷便衣在平民聚集的地方听些家长里短的琐碎事情，或者在镇门前也过路补给的车队佣兵打听消息，看别人口沫四溅地吹牛皮，也不愿去参加一次属于年轻人的欢乐舞会。

新近关于这位法师小姐的新闻，是她开始喜欢往镇西那个又老又丑的朱利安神甫的教所里钻，几乎天天必到，风雨不改，和老神甫熟悉之后，甚至每半个月就会在教所里住上一两天，只打发个人回男爵堡报信——如果不是朱利安神甫年逾七十，而且丑陋不堪，她的名誉早就败坏得七七八八了！

作为人们口中的新闻人物，林安却十分淡定。

她始终对了解信息吸纳知识有种迫切感，男爵堡的大书房里的梅林贵族语书写的书籍最多，她通过这些书籍有了大致的世界轮廓后，开始感觉到了闭门造车的不足。

这个世界的信息知识更新速度是相当慢的，整个大陆第一时间的变化，流动在贵族晚宴的私语间，保存在博学者的脑海里，传唱在游历大陆的佣兵牛皮和诗人歌声里，但绝不会记录在封锁于阁楼上的书籍中。

林安开始开拓自己的信息来源渠道，从市井平民贩夫走卒到商人佣兵陌生旅人，但和镇西教所的朱利安老神甫拉上关系，却是一个偶然。

但不可否认，林安喜欢这个偶然，也喜欢这个知识渊博、游历过大半个大陆，最后皈依信仰，甘于在梅林这片抵触教廷的土地上坚持传信布教的老神甫。

林安和老神甫的交往，成功使她从一个对神祗体系一无所知的无信者，晋级为一个起码会在口头上念叨一下女神的浅信者，而林安也在老神甫深厚的阅历见闻的熏陶下，对这片大陆有了更进一步的系统了解，完成了大陆通用语的粗通学习，以及学会了不少出门在外的独行旅人所必需了解和具备的小伎俩。

兰斯特等人离开男爵堡的一个月后，蒂蒂经过近三个月的连续鲜血喂养，终于陷入沉睡，按照紫衣男子给的光球里的信息，蒂蒂将在七到十天的沉睡后结束初生期——也就相当于人类的婴儿时期——开始进入成长阶段。

蒂亚戈魔棘的成长期，可以说非常漫长，也可以说非常短暂：这和它们的特性有关。

蒂亚戈魔棘，是一种极具灵性和灵魂包容性的神性植物，它们的成长，是通过吸取灵魂之力转化成自然之力，来促使自己不断生长并提高灵性，缺乏灵魂之力孕养的蒂亚戈魔棘，只会成为普通的植物，而且生命周期极其短暂。

当然，作为自然女神弥梅尔眷顾的神性植物，蒂亚戈魔棘并非那种深渊位面中生长的近亲，它吸食的是灵魂之力而非灵魂——仅仅是纯粹的灵魂之力，并不包括灵魂中的记忆、情绪以及灵魂核心——相反，不知选择节制地吸取灵魂和血肉，虽然能加快蒂亚戈魔棘的成长和提升攻击力，但也会污染它的灵性，将之转变成魔化植物。

培养得好的蒂亚戈魔棘，完全可以拥有等同于甚至超过人类的的智能，同样，魔化的蒂亚戈魔棘也是如此，并且拥有魔性和灵智的蒂亚戈魔棘很容易反噬主人——但最短的蒂亚戈魔棘的生长期，也超过一百年。

所以，对于林安而言，魔不魔化，并不是她选择蒂蒂进化方向的第一考虑：假如紫衣男子能提供一种只吞噬动物血肉和灵魂之力的进化方向，她也不会选择神性植物这种纯粹吃灵魂之力、吃力不讨好的漫长进化方向。

解决灵魂之力来源，实在是个大烦恼，林安根本对灵魂之力一知半解，不知道去哪找，但是紫衣男子还丢了个水晶给她——这意味着，她身上长着两张对灵魂之力嗷嗷待哺的嘴。

但蒂蒂八天的沉睡期醒来后，事情有了转机。

醒来的蒂蒂正式进入了生长期，灵性有了明显进步，不像以前只会表达依恋驯服快乐饥饿等情绪，开始模模糊糊地传达一些具体的概念给林安：在林安看来，就像一个牙牙学语的小孩子，开始对单字单词有了概念。

无论动植物，都有觅食的本能，林安通过反复询问，以及蒂蒂回馈回来的一些意思，东拼西凑大致对灵魂之力的来源有了理解——然后她吓了一跳，原来灵魂之力无所不在。

在蒂蒂的表达里，不但动物有灵魂之力，连植物也有，甚至天地间也都飘散着灵魂之力——林安最初大喜，以为紫衣男子骗了她，灵魂之力到处都是，哪还需要刻意去找。

于是她让蒂蒂去吸收飘散的灵魂之力，这小家伙就傻乎乎地真的去了，不吭不响地吸了三天，终于在饿得受不住地找林安，把饿得晕头转向的感觉传达给林安——

“……脏脏……难吃……蒂蒂，饿……”

林安在单纯的小家伙夹杂着抱怨的表达中，才知道这些游散的灵魂之力非常杂乱淡薄，蒂蒂不但吃不饱，而且对那些杂乱的灵魂之力消化不良，但小家伙对林安的指示唯命是从，撑了三天才受不住来找她。

林安哭笑不得，听着小家伙的抱怨又忍不住心疼，叫仆人弄来一只活鸡，蒂蒂飞快地缠上鸡身，藤身上尖锐的细刺扎进鸡的血肉里，几乎是转瞬间，一只活鸡就被吸干了血肉，连灵魂也被一吸而空，林安从蒂蒂的感受里感知到一种饱足和喜悦的感受，依旧是那样的单纯。

假如只是每天一只鸡，在林安看来不算什么，自己也是天天吃肉，就算蒂蒂吸食血肉有些恐怖，但人类被逼到极致，连同类都吃得下。

相比起来，蒂蒂吃些血肉和吸食灵魂，在无神论社会成长起来的林安看来，也不过是一种进食方式罢了。

如果不是担心蒂蒂的灵性被污染，林安甚至不会放弃这样轻便的进食方式。

不过通过蒂蒂的表达，林安已经意识到，在这个位面，所有生灵无论草木动物还是人类，都是有灵魂的，生灵死后，灵魂逸散在天地间，无数生灵成长的记忆、情绪和灵魂之力分解混合在一起，就成了蒂蒂口中到处都是、却又脏脏的、很难吃的“东西”

。

通过这只活鸡，林安意识到，蒂蒂需要进食的，是比较完整灵魂所含的灵魂之力。

然后林安又拿一些花草和动物做实验，发现蒂蒂从植物中汲取的灵魂之力很少，动物则明显多了很多，越是智慧高的动物，在蒂蒂的表达中就越好吃——区别这么明显，难怪紫衣男子直接要求进食智慧生命的血肉和灵魂。

然而实验接近尾声的时候，蒂蒂又出了点意外，大概是因为林安做实验，让蒂蒂饱得厉害，忽然开始对林安表达一些东西，但因为太散乱，林安完全弄不懂。

结果它打了个饱嗝，直接缠到林安身上，翠绿的藤身微微溢出两点又薄又淡、不仔细看几乎看不出来的绿光，从藤蔓和林安额头相贴的地方，流进了林安的身体里。

***

嗯哼，女主在为独立生存努力积蓄学习中……

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