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第三十章 巫蛊一族（第5页）

或许在若雪复活以后，她眼中的世界就和过去不一样了。

过去在若雪眼中，叶飞是个英雄，是将她从大魔王炎天倾手里解救下来的英雄；而现在呢，叶飞是个自私的人，强行将即将转生的纳兰若雪从冥界带回山河世界，让若雪以草木精华为身复活，却又不给她自由，每天将她关在黑暗神殿中。

可能在现在的若雪眼中，叶飞是个限制他自由的恶魔，是比她的父亲母亲还要古板的人。

若雪可能已经完全不喜欢叶飞了，见到叶飞的时候再也没有当年的激情和冲动了，冷漠的吓人，平静的吓人。

可能若雪认为自己更有资格成为主宰者吧，因为叶飞根本没有生活在山河世界，而她纳兰若雪却是长居于此的，她纳兰若雪才应该是世界的主宰，法则与秩序应该由她建立。

所以，人是会变得对吗！

叶飞真是伤透了心，千辛万苦地帮助若雪复活，换来的却是她的猜疑和误解。

但是叶飞不想解释，既然若雪想要自由，就还给她自由好了！

叶飞转身，然后离开！

“祝你好运，纳兰若雪。”

……

前往昆仑山的旅途，诸王之中只有一王跟随，这位王的名字叫做行渊，是最后一个出场的王，却是从最开始就跟随了叶飞的人。

当年在汝阳里，叶飞和方白羽拔剑相向，几乎所有人都站在方白羽一边，只有两人义无反顾地支持叶飞，一个是蓬莱岛的人，一个是蜀山的人。

蓬莱岛的人是李廷方，蜀山的人是行渊。

行渊和叶飞是铁杆，没有叶飞就没有桐湖派的复兴大业，他是不可能背叛叶飞的，特别是在师兄弟们全部战死在汝阳城之后，叶飞已成为了行渊最亲近的人。

行渊由于支持叶飞的原因，在蜀山剑派混不下去了，便跟着叶飞离开汝阳，建立起了神组织，成为神组织最早的成员。

在组织内部，行渊不具有明显的特点，也算不上出类拔萃。

但是他对叶飞的忠诚是独一无二的，他是叶飞的铁杆，是除了红娘之外唯一一个对叶飞言听计从的人。

在诸王的分封仪式上，叶飞将三头犬戒指赐予了行渊，任命他为地狱与黑暗之王，之所以将如此黑暗的王戒交给他，是因为行渊是从地狱走过来的人，行渊亲近的人全死了，他是地狱的使者，是来人间复仇的。

叶飞也希望借此鼓励行渊变得坚强和强大。

带着行渊开启此次的旅程，是因为进入昆仑山魔教需要经过九幽山，行渊已经很长时间没有来过九幽山了，叶飞想顺路带他过来看看。

黑衣大髦的叶飞和行渊，站在原本属于桐湖派的土地上，看着战斗遗留下的痕迹尚未随岁月彻底消散，两人都是感慨万千。

曾经，行渊认为师父白眉上仙就是自己的整个世界，认为天塌下来也有师父顶着，却万万没有想到，师父那样顶天立地的男人却轻易地倒在了贼人的剑下，自己的安身立命之地桐湖派也由由此烟消云散。

他这个大师兄瞬间成为了门派内的顶梁柱，本该带着师兄弟们重建门厅，重兴大业，完成师父的遗愿。

可是他完全不顶用啊，在与魔教的决战中，亲如手足的师兄弟们相继惨死，他们的死给行渊造成了很大的打击，让本就孤苦伶仃的他更感孤独。

行渊和叶飞不一样，叶飞是一个坚强的人而行渊不是，行渊性格备懒，对于师父白眉上仙有着很多的依赖，随着师父和师兄弟们相继死去，行渊彻底慌了手脚，变得郁郁寡欢，变得更加重视友情和亲情，也就更加重视叶飞。

神组织建立以来，叶飞的所有决定他都是支持的，叶飞的所有命令他都是执行的，无一例外。

站在故土之上，佩戴着三头犬戒指的地狱与黑暗之王留下了眼泪，感觉如此霸气外露的名字完全是在讽刺他，讽刺行渊的懦弱和无能。

叶飞真的很希望行渊能够坚强起来，不要像个女人一样整天婆婆妈妈的。

可惜他的希望落空了，刚到九幽山，行渊就流下了两行热泪，哭的比女人还要伤心。

叶飞看他哭成了这样，便走到桐湖派的废墟上，随便捡了些柴火点燃：“赶了一天的路，算了，今天就在这过夜吧。”

“呜呜呜……好……呜呜呜呜！”

行渊的哭声真是把叶飞逗乐了，诸王之中属他最为软弱。

桐湖派的土地上仍然残留着血海过境时的腥臭气味，这股味道令人作呕，仿佛是尸体腐烂三天三夜发出的恶臭。

而且气场也不对，进入之后耳鸣的厉害，仿佛有成千上万的冤魂在耳边低语。

其实九幽山脉现在已经是一片荒芜的死山了，因为万骨血阵过境的时候，将山脉中的所有活物全部杀死了，包括一直做着白日梦的郝春秋。

往后多年怨念不散，直到今天。

两人是山上唯一的活人，清晰感受到浓烈的死亡气息，仿佛有深沉的怨念积累，仿佛有死人在黑暗中徘徊。

九幽山的原住民们全部死绝了，他们的怨念长留在山脉之间，导致九幽山变成了阴森森的鬼域。

随着太阳过早的下山，山脉间的死亡气息更浓烈了。

“曾经的九幽山虽然有冥河过境，但是山上的生气仍然充足，现在是真的变成一片死域了。”

叶飞的影子很短，因为火堆的火苗始终不能长大，像是被森森的阴气压制住了。

“是啊，完全变了个样！”

行渊看着周围低矮濒临枯死的树木，好不容易止住的眼泪又流下了，“战事一起，倒霉的都是平头百姓。”

“幸好炎真死了，若是他还在，九州就要换一番光景了。”

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