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第四十章 出马仙的由来（第1页）

“出马仙，主要源自民间传说，也就是从事出马职业的仙家。

出马，也叫看香，出堂，是继承上古萨满文化的传承！”

月阳边像狂风扫落叶似的吃着桌子上的美食，边向众人讲解着一些只有他这种上不得台面的人才懂的东西。

一桌人除了苦痴和浮乐的脸上是一副无所谓的表情之外，其他人都是一脸不解的看着月阳。

“出马仙不就是跳大神嘛！

那些东西有什么可怕的！”

王勇边吃饭边不屑的说道。

月阳接过胡琳琳递过来的矿泉水，简单的漱了漱口，道“不是你说的那么简单，知道出马仙为什么大多是女人吗？”

听到这里，就连浮乐和苦痴大师也有点不解了，就连自以为掌握国家大多数阴阳道派资料的张无名也是一脸的迷惑。

这个虽然他们没怎么去研究过，可是月阳这说的是个事实，出马仙还真就是女多男少。

“为什么？”

宫晓玉好奇的问道。

现在的宫晓玉，还没有从那股紧张的气氛当中脱出来，眼前的这一个个人，都太超乎他的想像了，浮乐和苦痴都是家喻户晓的人物，而亮子更是现在全国所有信佛的人没有不知道的，和他们坐在一起吃饭，她手心的冷汗就没有停止过。

“出马仙其实就是最早的萨满文化的演变，萨满是北方民族的原始信仰，起源甚早，在母系制度的社会里已经非常发达与成熟了。

萨满差不多都是氏族领袖，被中原神化了的西王母，就是萨满兼酋长。

创造天圆地方的盘瓠学说的也是一位女萨满，“高辛氏有老妇居宫中，得耳疾，取之得物大如茧，盛瓠中，复之以盘，俄顷化为犬……”

。

这位老妇就是萨满，成为犬戎之祖。

她对天地万物的认识有了新的升华，产生了天圆地方的宇宙观，天地相合则万物生。

茧，可以解释为原始细胞，犬代表万物万象，五色化为五行水火木金土，五方东西南北中，五色青黄赤白黑，五味等等的朴素唯物思想和进化的意识，因之就产生了最原始的信仰，即天地万物的自然崇拜。

尤其是“天”

是古代蒙古人最高的崇拜对象。

柔然就是“天”

。

柔然汗国就是“天王之国”

。

柔然是丁零、狄历之音变，读音为颠连，汉文写作柔然，实与襜褴同音。

古人认为来自天体的自然变幻给人以享受，也会给人以灾祸。

人类在趋吉避凶的本能活动中，对自然界的变幻，产生了畏与敬的思想意识。

因这些祸福都来之于天，对天就产生了最崇高的崇拜与信仰。

天以外的崇拜对象，古人认为皆附属于天，皆遵从天的意旨，按天所制定的一切去执行。

比如万物之间的相生相克，兴旺与衰亡，都是天在冥冥中起作用。

当人类产生了领导者与被领导者以后，古人也就联想到天地万物的领导者，想到了这个神秘的天空是谁来主持？就模仿人类的分工，模拟了天的主宰者。

有人说“狄历”

就是北方民族的最高天神，情理虽近，但也不便盲从。

西方萨满一词是“shaman”

的音译，指部族宗教或精神领袖一类的人物。

而到后世之后，人们渐渐的开始将这种传统的神学思想开始转化，他们认为，这些能通天问地之人，身上肯定会有某种仙物的存在，但是又不是那些一直被大家所崇拜的神兽，与是，狐、黄、蟒、常就成了这些人的受选，因为他们本身就随处可见，而且又带有一丝神话的味道。

形式的演变就造成了今天的那些香堂啊、供牌啊之类的东西出现了！”

月阳点了根烟，不急不慢的给众人做着介绍，所有人都是听的一愣一愣的，在这些人的眼里边，出马仙这些东西不过是一些民间骗术，没想到还真有历史渊源。

“嗯，没错，据道家的资料记载，天地初开，阴阳出分之时，确实是女巫在其中占据的力量要比男人大的多，兴许和你说的一样，是因为母系社会的原因，这也难怪出马的大多是一些农村妇女了！”

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