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第五十章 灵魂（第2页）

太史公幽缧著《史记》，孔子戹陈蔡，作春秋；左丘失明，安于《国语》；孙子膑脚，方论兵法。

居高不忘形，居贱不移志，居满知其盈，居损亦知聚也。

天行健，君子以自强不息！

今天下言道德者，入于老、入于佛、入于儒，入者附，出者污。

老者曰，孔子，吾师之弟子也。

佛者曰，孔子，亦吾师弟子也（唐朝有佛教弟子说老子颜回孔子是佛的三个弟子，孔子是儒童菩萨）。

为孔子者，乐其涎亦曰，吾师亦尝师之。

实讥而！

吾尝读《论语》三人同行，必有我师。

又尝读蜜经，一切贤圣，皆以无为法而有差别。

长嗟叹息之。

大道幽远，求以长避以短，弗以难易畏忘，此真理也！

在这篇铭文中王画赞扬了唐三藏不畏艰难困苦的精神，同时也怦击了一些学术界相互排斥的思想。

第四段王画采用了韩愈《原道》中一段论点，但韩的文章是尊儒斥佛道，如果用彼之矛对彼之盾，连韩本人也难以自圆其说。

王画干脆连儒也一道批驳。

反正独步自大，全是错误的。

不管你信的什么家，只要不虚心求人之长，补己之短，都是不好的行为。

当然他说得不错，可有没有人听是两回事了。

如果知道这个道理，唐玄宗都不会因为满而盈，有安史之乱之祸，到了明清时更不会闭关自守了。

正是这篇短短的铭文，立即将这件漆器从赞扬佛教界这场盛事，演变成另一种意义。

这也是王画一直追求的灵魂所在。

说得通俗一点，就是这件漆器有了鲜明的主题思想。

但王画想了想，还觉得不满意。

于是在这铭文下又写了一道诗。

这一次他又无耻地抄袭了一道大作。

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难！

行路难！

多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

当贺掌柜看到这篇铭文与这首诗时，再想想这件漆器形成后的样子，过了大半天一句话也没有说出。

最后郑重地躬身施礼，说道：“小郎君，老朽说句内心的想法。

小郎，你制作漆器太委曲了。”

虽然知道这件漆器会为自己的主子带来巨大的名声，现在更有了赢得与王家这场暗争的胜面。

但一个人的才气到了一定地步，不得不让人仰视。

且不说这首诗写得惊艳绝伦，这篇铭文就包括了许多真义，而且这件漆器与这文章这诗歌，所包含的进取精神，更加让人敬重。

到了这时候，贺掌柜在心目中，再也不敢将王画当作了一个少年看待了。

他是后知后觉，象狄仁杰一眼就看出王画，与众不同。

当然，如果与普通少年一样，王画那几十年岂不是白活了，况且那几十年他还是社会最精英的人士！

ps：本来，夜里一边码字一边看世界杯，白天睡觉。

可楼下一户人家死了人，奏唁乐不算，每来一个客人，还要放一小挂鞭炮，将我弄得仙仙，就要死了。

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