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第五十六章 新隶（第3页）

王画直才开口回答老杜的疑问。

实际上那一天王束如果心平气和地询问，王画也不会反击，甚至也向他解释。

但他在没有回答之前，却叹了一口气。

第五十七章境界

这个问题涉及到面太广，说起来就是古文改革。

其实王勃等人很早就提出来了，可他们自己还是使用骈文，直到韩愈柳宗元，这场浩大的文坛改革盛事才正式拉开，当时韩柳二人在唐朝文坛上有着巨大的影响，同时还有李翱、李汉等学生帮他们鼓吹。

就是这样，还遭到了许多世人的嘲笑与非难。

就是到了宋朝，还继续有人对古文非难，曾巩在他的文章《赠黎安二生序》，还刻意讲述此事。

其实王画在翰林斋与王束之争的事情传开后，还是有人赞同王束的看法。

也许王画的诗写得很好，但这种文章却不是很好，尽管它主题明确，论断清晰。

但就是这样，韩柳二人并没有将这场风气扭转过来。

直到唐末，皮日休、陆龟蒙、罗隐等人也用古文体陆续地写了一些文章，但他们影响力不大了。

于是到了五代，骈文再度盛起。

前蜀牛希济在他的《文章论》中曾提出：当时文章“忘于教化之道，以妖艳为胜”

。

到了宋初，王禹偁、柳开又开始提倡古文，可二人孤军奋战，效果很不理想。

特别是到了宋真宗时，杨亿与刘筠为首，追求声律骈丽的形式主义思潮，席卷了当时文坛。

再后又出来石介，才开始批评杨亿这种缀月弄花之风，可石介本身的成就以及地位，注定了效果同样也不会理想。

直到另一个文坛宗师欧阳修，凭借政治地位以及在文坛上的影响，又拉开古文改革的号角，不但他一人，还有他的同辈苏洵，学生苏轼、苏辙、王安石、曾巩，苏轼门下又有黄庭坚、陈师道、张耒、秦观、晁补之等人，都是古文能手，这才使古文运动达到波澜壮阔的地步。

后面还有明代宋濂、唐顺之、王慎中、归有光等人以及清代桐城派、阳湖派大家们的努力，才正式使得人们承认古文因为其实用性，地位高于骈文。

这是多少年的努力，而且这中间韩苏等人无一不是中国历史上文坛巨匠！

可王画是什么人，别以为他得到了武则天的两句夸奖，可骨子里却是一个没有名没有地位，一个十三岁的少年。

想发起古文运动，干脆想把唐朝带进**得了。

但王画没有直接从批评骈文开始，他问了一句：“各位使君，可否记得小子制作的那三件漆箱。”

老杜与贺知章、李隆基、玉真公主都见过，至于刘幽求只是听说过，现在那三件漆箱进了皇宫，他现在还没有资格进皇宫观赏。

不过其他几个人都点了一下头。

“那么你们可曾看到过我用过什么纹饰？”

除了第二件漆箱外，王画这三件漆箱还真没有用过什么纹饰。

“在器物图案上，刻上纹饰可以使图案更有层次感。

但这只是末，而图案表达的意思才是主题。

如果纹饰过多，将图案主题遮蔽住。

那反而是画蛇添足。”

比如同样一是雍正年间出产的珐琅彩碗，内四季果实外牡丹纹碗拍卖价格达到了六七百万人民币，而大小相差不大的百花锦纹碗只有六十几万人民币。

如果说画功，后者比前者多上数倍，就是因为纹饰繁琐，使得后者没有前者主题明确。

最后价格整整相差十倍。

如果王画在那三件漆箱上也象珐琅彩百花锦纹碗那样玩，点缀上无数的纹饰，花费时间成本不说，有可能因为主题不明确，都不会造成最后轰动的结果。

几个人听了王画的话，一起陷入沉思。

王画又说道：“骈文流于对偶、声律、典故、词藻，固然因此而变得华美，可也因为于此，有可能流于华而不实，不利于实用。

反而古文因为以散行单句为主，质朴自由，更利于将自己思想表达出来。

不过也许是小子才学浅漏吧，才想出这条理由为自己找一条借口。”

反正韩愈想做的事，我不去做，那个太麻烦了，整天与一大群文人打嘴皮子战争，没有意思，还是等待一百年后，让韩愈来完成它吧。

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