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第146章 九鼎（第6页）

四者以象阴数。

使工师以雌金为阴鼎。

以雄金为阳鼎。

鼎中常满。

以占气象之休否。

当夏桀之世。

鼎水忽沸。

及周将末。

九鼎咸震。

皆应灭亡之兆。

后世圣人。

因禹之迹。

代代铸鼎焉。”

以上雄金、雌金的含义诸书无解。

大概是指合金的硬度而言。

“以占气象之休否”

就是测国运之兴衰。

可见。

鼎从容器、炊具、到祭器、礼器、又到宝器、神器。

代代演变已彻底改变了实际用途。

变成了国家供奉的神物。

大禹九鼎之纹饰虽无实物可证。

据现已出土的当时陶器纹饰推测。

也不外于兽面类、龙凤类、动物类、云雷类、火类、几何类等。

司马迁在他撰著的《史记》一书中。

对九鼎的记叙。

就有出入。

前后不一。

如：在周、秦二“本纪”

中说。

秦昭襄王五十二年（公元前255年）。

周赧王死。

秦从雒邑掠九鼎人秦。

但在《封禅书》中说：“周德衰。

宋之社亡。

鼎乃沦沒。

伏而不见。”

由后者分析。

九鼎在秦灭周之前。

即“宋之社亡”

时。

已经不见；那么。

前者所述秦昭襄王五十二年。

秦从雒邑掠九鼎归秦。

岂不是自相矛盾。

令人费解。

司马迁之后。

东汉的著名史学家班固。

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