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第446章 青年第二更（第2页）

，同样“人文”

也不能忽视，毕竟中国之所以为中国，正是因为中国的文化，或许西方的科学是中国富强必须学习的，但是如果忘记了中国的传统文化，没有了文化的“根”

，中国还是中国吗？

更何况在另一方面，数百年来，两江一直都是中国的文教重地，在这里设立大学，可以从根本上改变府中官吏两湖独大的局面，对于为上者来说，这直接关系到府中未来的稳定。

同样，朱宜锋也能够理解那些贫寒士子盼望出头的苦心，自然也很清楚，这将有助于自己收拢民心，尽管现在两地的民心早已经为“义军折服”

，但是毕竟，总还有那么一些人，心往满清。

而江南大学堂，将是改变这一切的根本——相比于武昌数所大学堂不过只有大者不过只有两三千人的规模，江南大学堂一期招生就多达五千人之多，相比于武昌的大学堂侧重理工不同，江南大学堂更偏重人文，当然其中也开设有法律、经济、医学等专业。

尽管年前的一场冬雪，使得江南大学堂的施工进度慢了许多，但是朱宜锋仍然每隔几天便要亲临江南大学堂工地督促，而负责施工的工兵长官更是保证，可以在来年的三月底全部竣工，决不会耽误定于四月初八日的江南会考。

前几天，江南大学堂的十八栋红砖楼房终于如期完工，让负责江南大学堂的官员们都觉得肩头上轻松了许多。

教学楼、图书馆等主体工程的完工意味着，大学堂明年四月一定能够投入使用。

就在江南大学堂赶班加点的日夜赶工时，来自江淮大地、苏南苏北以至于湖南、湖南等地的近四万年龄各异的士子们，便络绎不绝地涌进南京城，给正处在由废墟重建的千年古都带来一股新鲜的机趣。

这些士子中有白发苍苍的老者，也有不及弱冠的青年——与武昌各学堂限定年龄不同，作为对读书人的回报，江南大学堂入学的年龄被放宽至五十五岁，当然，这也与江南大学堂偏重人文有一定的关系，其中难免也有回报读书人之意。

这些士子之中既有肥马轻裘、呼奴喝仆的富家子弟，也有独自一人挑着书箱、布衣旧衫的清贫寒士。

他们走在街上，出入逆旅酒肆，他们大都将头发绾成发髻盘在头顶，其中不少人更是戴这被高皇命名为“一统山河巾“的网巾，以免头发散乱。

在满清用屠刀“剃发易服”

之前，汉人一直将披发视为野蛮未开化没有礼仪的象征，只有蛮夷才会披发或剃发留辫子。

所以上至皇帝下至百姓男子都是要束发的。

士子们这副汉家衣冠风貌和他们满嘴里子曰诗云，更是令人顿时生出一种真有“重睹汉官威仪”

的感觉！

也让人们真正意义上在相隔两百多年后，又一次目睹了满城尽是汉衣的壮观之景。

背着竹架书箱，从颖州一路长途跋涉赶到超到南京的司马宇来说，这若有若无的雪，对他根本就没有任何影响，他于这雪地中在这宽达十余丈的街上走着，双眼不时的朝着路边的酒馆、旅店看去，几乎每一家店都住满了。

对于百废待兴的南京来说，一下涌入数万士子，在某种程度上，对于南京来说，无疑就是一场灾难——大劫之后的南京，人口不过十五，其中甚至还有上万从武昌迁来的官员、宪兵以及他们的家人、仆佣，这些涌入南京的一门想要在新朝“飞黄腾达”

的士子们，不得不面对旅店不够、房价暴涨的现实。

“一个月需要然五块大洋，当真是黑心之至极！”

抱怨着客栈掌柜的黑人，抱怨着房价时，正当司马雷快步穿过大街时，来到对面的客栈，正想开口问话时，却听到身后有人长歌道：

“想那日束发从军，想那日霜角辕门，想那日挟剑惊风，想那日横槊凌云。

帐前旗，腰后印，桃花马，衣柳叶，惊穿胡阵……”

听着身后中传出的这首《南仙吕.傍妆台.自叙》声，司马雷回头看到一个年岁与自己相当的青年，手端着酒杯，似乎正在与友人唱和。

“盼杀我当日风云，盼杀我故国人民，盼杀我西笑狂夫，盼杀我东海孤臣……”

那人唱道此处，那满是醉意的目中却注出两道泪水。

“如今我大明河山终得光复，大明正朔今日亦得匡正，灵首公今日可瞑目矣……”

那人的这一声感叹，让司马雷不由的一愣，他似乎无法理解这种情感，但却思及夏完淳及其夏家一门满门忠烈，却也是不由感叹着，夏家确实可于九泉瞑目了。

““悲歌慷慨千秋血，文采风流一世宗。

我亦年华垂二九，头颅如许负英雄……”

就在他这般感叹时，那面带泪痕的青年听着司马雷的感叹，顿时大生知已感，连忙邀请道。

“这位兄台，在下松江夏林允，字咏林，未请教！”

司马雷连忙搭礼回道。

“在下颖州司马雷，字华之，见过咏林兄！”

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