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第16章 镜里乾坤 8（第3页）

有时几天没开眼儿，为振奋精神，故意喊山，叫“喊空山”

。

放山人对二角子情有独钟。

二角子是开山的钥匙，预示能拿到大棒槌。

发现二角子要烧香磕头致谢。

压山第一次开眼儿如果是四匹叶，发现人参者接山时只能答“棒槌”

，因为“四”

不好听。

压山找到人参之后，接下来还要挖参，俗称“抬棒槌”

。

首先用棒槌锁锁住棒槌——两头拴着大钱的红线绳，大钱上的年号越吉利越好，红绳中间绕在人参的主茎上，两头大钱分别搭在插在地上的索宝棍和树枝上，以便防止棒槌跑掉，因为地形复杂，参草难辨，转眼不见，有时再找很难，然后大伙跪在人参前，或搭建老爷府，以草代香，磕头拜谢山神爷老把头，再打火堆驱赶蚊虫，由把头开始挖参。

挖棒槌是很复杂的细活儿，用手扒去棒槌周围的乱草树叶，开出盘子，用“快当锯”

锯断棒槌周边的树根，不能用斧子砍，树根有弹性，会震坏棒槌。

细树根用剪子剪断。

用“快当签”

仔细拔除棒槌周围的泥土，直到棒槌全部根须露出，任何细小的根须都不能挖断。

清理出每根须子都要随时用原来的土掩埋，以防失去水分。

抬棒槌所用的时间与棒槌生长的大小和环境有关，有时抬一苗棒槌需要几天的时间。

人参挖出后，要“打参包子”

。

揭一块新鲜的苔藓铺好，放上一些原来的土，把人参裹住，包上树皮，用树皮腰子捆好。

苔藓柔软、潮湿、不易干燥，用来包裹人参，利于保鲜。

抬出棒槌后，要“砍兆头”

，继续压山发现五匹叶为首的成片人参，或是六匹叶为首的成片人参也要砍兆头，在人参附近红松树上用刀、斧距地面一索宝棍高的位置面向人参方向削去一块树皮，在光滑的树干左侧按帮伙人数刻横杠，右侧按抬出人参的匹数刻横杠。

然后给兆头“洗脸”

，所谓洗脸就是用火烧去兆头四周的松油，为了保护兆头几十年后也能看清，因此放山人往往能在许多年前的老兆头前找到人参。

放山人自觉遵守一条重要的行规：“抬大留小”

。

小棒槌不挖，即使是遇到成堆成片的棒槌，小的也要留下，待其长大留给后人。

放山人更讲究互助，放山挖到人参，卖的钱帮伙成员不分老幼一律平分。

抬棒槌时遇到别的帮伙，就要见面有份儿。

如果两帮都是单人，那就见面分一半儿。

帮伙之间不争山场，讲究先来后到。

发现已经有人在这座山了，就赶紧转移到另外的山场。

放山人的经历大多充满了此类传奇色彩，而且从采参专用的器具、放山场地的勘测、森林中方向的辨别，到环境保护意识，不少方面都体现了科学原理。

字王

测字也称拆字，最早的时候叫相字，与相面算卦一样，跑江湖的先生摆个摊子，若有主顾来了，就随便说个字，先生将这个字写到纸上，据此决断吉凶。

凡是以此技糊口的江湖人，都有口诀，不同的字对应不同的口诀，高明与否在于能否随机应变，有此则神，离此则庸。

以前杭州有位姓苏的老先生，每天在街上摆摊测字，测一个字收一百文铜钱，等赚够六百文，能维持一天的吃喝开销，就立刻收摊，来晚的人给的钱再多，他也一概不算，颇有周文王演卦之古风。

某天有个当兵的，一大早就来摊上测字，想问问终生，他写了一个“棋”

字。

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