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何为武道2（第1页）

太极拳谱里有段歌诀，描述了太极拳技击的身形手法：手如刀锯身如猴，辗转跳跃不停留，千着变化中心在，全在一接点中求。

我师爷说，杨少侯一辈子与人过手，从来都是左手背在身后，右手伸出两个手指一点，对方就飞出了圈外，多伸出一个手指就算输。

而我师爷汪永泉与人接手，两手轻轻一抹，对方就飞出一两丈外；我父亲朱怀元大拇指在四指上一撮、两手一递，能把对方腾空贴到客厅墙上；这些我亲耳所听、亲眼所见的神奇功夫，都是“一接点中求”

的最好的诠释。

“手如刀锯身如猴，辗转跳跃不停留”

，说的是身形。

年轻人往往容易忽略这个“如”

字。

手如刀锯，是比喻我方手如待敌之刃，听清敌方出劲意图，敌方蛮拙之力必迎刃而解；如果理解为拿手去砍人锯人，则是乱动妄动，必为敌所破。

身如猴，辗转跳跃不停留，是比喻我方身形灵活，不僵滞、不扎桩，实腿能走，虚腿能抬，时刻听清敌方劲力，敌方必为我方牵制，如顽童遭戏；如果理解为像猴一样上窜下跳，则是自寻烦恼，累己伤己。

“千着变化中心在”

，说的是心法。

千着变化中心在，很多人理解成“重心在”

，以为是要保持重心，大家知道重心越低越稳定，所以一些人的拳架越打越低，几乎贴地而走，实在令人啼笑皆非。

中心在，就是心不散乱，管它对方千招万变，我方的意图明确，由心而出。

心不散乱，神就不会散乱；神不散乱，形就不会散乱；形自然和谐，劲力就通达所至。

打个比方，就像用筷子夹菜一样，我们要夹什么菜，意图明确，我们根据经验在瞬间判断出菜的分量和软硬，手法配合意图，筷子夹菜的动作自然和谐，一气呵成。

如果夹菜时聊天说话分心走神，筷子要么停在半空，要么在盘子里翻江倒海，不知所终。

“全在一接点中求”

，说的是手法。

接手是一瞬间的事情，两人过招，一接手，就应该能分出胜负。

所谓接手就是接点，接对方的中心点。

如果说中心点是对方劲源，那劲端就是对方肢体的末梢；接劲端是为了点劲源，点劲源是为了走劲端，二者互为依托。

点，又分实点和虚点。

实点，顾名思义就是实手相接时，点问对方的劲力，再作判断和反应。

虚点，又称空点或神点，是一方功夫达到相当境界的时候，还未与对方接手，就用意或神点住对方，一旦得机得势，直接出手指出劲的方向，或甩手不要，对方身体失中，必然跃出或扑跌。

　当然，实点也好，虚点也好，指的是内劲的方向，并没有某种固定的姿势动作。

杨少侯能用二指点人发人，用二指接拳，并不是因为他练过铁砂掌、二指禅什么的，而是用二指点问对方的劲力，听清之后迅速一断，这时对方已经失中飘忽，再指出自己内劲本来要去的方向，来者“如球碰壁还”

，所谓点断发。

我们说的断弹、断冷，也是指的这种点断劲。

只不过，这一切发生在极短的时间里，大家看到的现象就是来人被杨少侯用二指发出，以为有神，于是将太极功夫神秘化，复杂化；殊不知这是杨少侯经过多年潜心修炼而成，大家懂得了太极拳的一些道理，经过训练体悟，同样可以达到一定的高度。

一接点中求，很多练家子都听说过。

但是，求什么，却各有各的理解。

有人求的是密方，有人求的是奇巧，有人求的是胜负，有人求的是功名。

我年轻时，有过几次无心而为的绝唱，扬手将人发出十多米远，众人一喝彩，自己脑子发热，就总想将人发得更远更漂亮，执着于形，结果越追反而离目标越远，弄得自己痛苦不堪，走了很多弯路。

后来我才悟到，一接点中求，求的就是一个静字。

那段歌诀中，“手如刀锯”

，求的是静；“身如猴，辗转跳跃不停留”

，求的是静；“千着变化中心在”

，求的是静；“全在一接点中求”

，求的还是静。

至于发人的远近、高低、轻重，则完全要看当时的机缘条件，切不可一概而论。

两人过手，动中求静是万能。

心不散乱，心手合一，彼此之劲不混合，才能静中生动。

生动则灵，灵则巧，巧则近化。

杨少侯身材瘦小，神色清秀，似无缚鸡之力，却能将太极修入化境，独承浩瀚威名，原来就在于内心的静。

大家都知道，把太极拳打得既缓慢又松柔，能疏经脉，通气血，从而使人体获得健康和长寿送给大家，但未必人人都知道——“用脊柱行拳”

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