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何为武道3（第12页）

内与外的差别一般可能会从气、形等观点去考量，而认为内家重气重柔，外家重形而刚猛。

但，太极图上的双鱼是相互嵌合，阴中藏阳，阳中含阴。

内家拳与外家拳都有刚有柔，内家重气，外家虽不太谈但在锻练上亦多有包蕴。

本篇所谈的“内”

系指由粗糙而至细微，由直接思考而达间接思考的一个转换的过程。

从微观的个人角度来看，一个习武者从初习武时对外形的要求，会随着功夫的着熟而慢慢的进入内心的思考，即动作上藉由不断的练习由拙而巧，再进一步透过思辨的过程而达大巧若拙的境界。

自巨观的总体而言，武术从最早的求生存（猎捕野兽食物、部落战争）的直接性攻击目的，进一步因哲学思想的演进，将武术融于哲学思想中，而以间接性的手段达成使用者的目的（不一定是攻击破坏）。

不可否认的，除了哲学思想，气的冶炼亦是内家的一大特色。

本文先对内家的思想进行探讨，继而介绍练气的原理，并对气劲之间的关系做分析。

一、论思想

若要说中国武术与其它民族所发展武术有什么差异，那最主要的应该是在于武术发展的思想。

道家思想起源甚早，但内家拳是从什么时候开始，就不得而知了。

也许是某位先民在一次实战中，因为承受不住对方的压力而让开一下，不料这一让开，竟使对方重重的跌了一跤。

就是这一跤让该位先民开始思考道家反者道之动的精神，要打人未必要直接攻击敌人，舍弃硬格硬架的顶抗反更能轻松的获致生存。

也因此，道家的思想逐渐被融入武术之中。

太极图中央是一个迂回曲折的正弦（in）图形，太极图的外围为一圆形。

这异于传统上的直线式思考模式。

在传统上，武者想打哪就直接打哪，进入哲学式的思辨时则不然，一切先研判对方的思考模式，要先让对方无法达成目的，且使对方想不透我的目的，这就是一种迂回。

故敌不动己不动，彼微动，我即侦知其意图，从而移形换位，先其而动，将其引进而使其落空，并挫断其根，让对方目的完全落空，且陷入不知会遭何待遇的恐慌中，剩下的就看要不要打，要不要发出，要取其性命亦或断手折足？故单纯的外家目的性极强，而内家则是无为、无目的。

笔者常言：太极拳是一种因果拳，对方要下第几层地狱完全是由对方自己决定，吾人只是顺势变化而已。

二、论原理

1.气的定义

气是以什么形态存在？这个问题一直为人所争议。

科学昌明至今，对气似乎未见较完整的报告提出。

但回头看看科学的发展史：自牛顿发现万有引力到富兰克林放风筝对电做实验，中间经过了多少年？有形的物质相较于无形的能量是好研究多了。

武术上亦然，手脚招式的成就比打坐养气容易看到成效，谁练成了气谁没练成，光凭肉眼实在难以判定，因此就常可看到假气之名而做：两手吸玻璃瓶、打瓶口破瓶底、空手摸烧红铁链、把一群弟子隔空吸发的秋风扫落叶......等江湖把戏的表演，严重扭曲了一般人的观念。

不过，若能从生理学的角度来看，气应该不是这么的神秘，气功的锻练对身体亦仍有其极限存在。

事实上，气即为神经电流。

武术在“外”

即为对运动系统（肌肉与骨骼）的锻炼，在“内”

即对神经系统的锻炼。

内外皆能由心控制，身心才能合一。

人体内神经密布，而控制了身体诸多机能。

脑部可透过神经元对体内各组织下达许多指令，如微血管的扩张、肌肉的动作......故练气者云：“意到气到”

，练气时会如蚁行、会痒、会热等其实皆为神经电流通过时影响到了各受器（如ruini小体、kraue终端球体等）而有各种幻觉发生。

电流通过空间时会产生磁场，亦即神经电流在身体内流动时，会在体外产生感应磁场，此即为“外气发放”

，当神经受到外在磁场感应产生感应电流时，所产生的感觉即为气感。

另外运气时可使微血管扩张而发热，故对温差的变化感觉亦为气感的一种。

神经电流因频率的不同使人有舒服、憎恶、难受等感受，而有清气、浊气之分，人体所能产生的电压强度、电流强度即为功力高深与否之研判指标。

当透过意志力的锻炼，而能控制周身各神经系统时，想想看若交感神经与副交感神经皆能受控制，那心跳速率都可自我调整了（止脉停息....）

2.气的锻炼

内气的锻炼不外乎透过呼吸的练习及意念的专注（守丹田）。

练气分有为法与无为法两种。

此处对其运作方式做简单介绍，以供读者明白其运行经过，但若无老师的指导，请勿自行修持！

有为法的锻炼方式系以吸气、提肛、鼓腹、闭气等方式（进武火）对下丹田加压再加压，强化丹田的纳气量，待加压至一定程度时，以意念开始导引，自丹田向下到会阴，通过长强进督脉，经命门、夹脊、大椎、玉枕、百汇，而下眉心达人中。

继而以舌头（天桥）抵住上颚往下接任脉，自承浆通过食道（十二重楼）到膻中、中皖等穴而回到丹田，完成小周天的运行。

此过程于道家称为河车倒运，在佛家称**常转。

修持此法者，小腹会较为凸出，身体的筋膜会腾起，身形会发福。

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